夫差曾报阖闾仇，宋室南迁事诏休。和议有人增岁币，偏安无诏复神州。中朝已洒苌弘血，塞北空闻杜宇愁。莫上凤凰山顶望，冬青谁认旧陵邱？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 夫差、阖闾：春秋吴国君主，夫差为报父阖闾之仇，击败越国。
- 宋室南迁：指北宋灭亡后，赵构建立南宋，定都临安（今杭州）。
- 岁币：南宋向金国缴纳的贡银绢帛，以求和议。
- 偏安：指南宋苟安江南，不思北伐。
- 苌弘血：苌弘为周朝忠臣，冤死而血化为碧玉，喻忠臣蒙冤。
- 杜宇：传说蜀王杜宇死后化为杜鹃，啼声悲切，常喻亡国之痛。
- 凤凰山：位于杭州，南宋皇宫所在地。
- 冬青：常绿乔木，常植于陵墓旁，象征故国陵寝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（夫差复仇 vs 南宋求和）、用典（苌弘、杜宇）、借景抒情（凤凰山、冬青）等手法，
语言凝练，情感沉郁，意境苍凉，具有强烈的历史厚重感与悲剧色彩。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借南宋偏安、屈辱求和的历史，批判苟安政策，哀悼故国沦亡，表达对恢复中原、重振国威的深切渴望，体现遗民诗人深沉的爱国情怀与历史反思。