古诗原文

四围环绕天如瓮,
红霞织锦花无缝。
船从何处刺花间,
世间哪有秦人洞。
秦人避乱晋谈元,
与楚好鬼相牵连。
陶公假托出世想,
毛女附会升天缘。
兹来亦是桃花渡,
桃花未开杏花暮。
杏花也复可怜人,
何必桃花问前度。
渔弟渔兄不知数,
满前指点安得误。
峰回谷转水淙潺,
到眼濛濛隔烟雾。
倦游人自不寻源,
琴弹归去来兮赋。
三十五天悬道书,
何人敢犯龙威怒。
藉口重来津已迷,
阮刘惆怅天台路。
东风遮住洞中春,
岁岁桃花笑煞人。

白话译文

四周山峦环绕,天空如同倒扣的瓮,红霞如织锦般铺展,花朵繁密无缝隙。小船从花间何处刺入?世间哪真有秦人避世的洞穴?秦人为避战乱谈及晋代,与楚地尚鬼之风相牵连。陶渊明借桃花源寄托超脱尘世之想,毛女成仙之说不过是附会升天的传说。如今我也来到这桃花渡口,桃花未开,杏花已凋零。杏花同样令人怜惜,何必只追问桃花的前尘往事?渔家兄弟不计其数,纷纷指点路径,怎会认错?山势回环,谷中流水潺潺,眼前一片朦胧,隔着重雾。倦于尘世之人本就不必追寻源头,只弹一曲《归去来兮辞》便归去吧。道教有三十五重天,谁敢冒犯龙神之威?即便借口重来,渡口已迷,阮肇、刘晨寻访天台之路也令人惆怅。东风遮蔽了洞中的春光,年复一年,桃花依旧含笑,笑看人间痴妄。

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注释

词语解释
- 秦人洞:指陶渊明《桃花源记》中秦人避乱所居之洞。
- 晋谈元:指晋代人清谈玄理之风。
- 楚好鬼:楚地风俗尚鬼神,见《汉书·地理志》。
- 陶公:指陶渊明。
- 毛女:传说中得道成仙的女子,常与仙境传说相附会。
- 前度:指前次,化用刘禹锡“前度刘郎今又来”诗意。
- 归去来兮赋:陶渊明所作,表达归隐之志。
- 三十五天:道教所称天界层次,象征神圣不可侵犯。
- 阮刘:指刘晨、阮肇入天台山遇仙事,见《幽明录》。
- 天台路:指仙境之路,亦喻理想难寻。

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诗歌赏析

全诗以游踪为线索,借景抒怀,虚实相生。前写景奇丽,中析典故,后发感慨,层层推进。语言清丽而富哲理,既有对桃花源传说的质疑,也有对隐逸理想的冷静反思。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

清代乾嘉时期,社会表面承平,实则矛盾暗涌。文人多借古抒怀,反思理想与现实的距离。严遂成游历武陵溪,触景生情,借《桃花源记》之典,表达对隐逸传说的理性审视与对现实人生的深切感慨。

背景亮点

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文化背景
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艺术特色

运用对比(桃花与杏花、传说与现实)、用典(陶渊明、阮刘、道教)、象征(烟雾、东风、桃花)等手法,虚实结合,情景交融。语言凝练,意境深远,既有山水诗的清幽,又有哲理诗的深邃。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

批判对理想世界的盲目追寻,揭示传说与现实的差距。主张顺应自然、安于当下,不必执着于虚幻的“桃源”或“仙境”,体现一种清醒的现实主义人生观与对隐逸文化的理性反思。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征