河北江东处处灾，唯闻全蜀勿山埃。一瓶一钵垂垂老，万水万山得得来。奈苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 河北江东：泛指中原与江南地区，战乱频发之地。
- 全蜀：指整个蜀地（今四川），时王建据蜀，政局相对安定。
- 山埃：山间尘埃，喻战乱、动荡。
- 一瓶一钵：僧人生活用具，代指僧人身份，贯休为诗僧。
- 垂垂老：渐渐年老。
- 得得来：终于来到，历经艰辛而来。
- 奈苑：原为佛典中园林名，此处借指蜀地幽美园林。
- 巴歈（yú）：巴地民歌，代指地方风物或陈情之词。
- 陈贡：进献言辞，表达忠诚与归附之意。
- 愧非才：自谦才德不足。
- 林薮：山林草野，指隐士居所。
- 龙钟：年老体衰之态。
- 郭隗台：战国燕昭王筑台招贤，以郭隗为榜样，后世喻招贤纳士之所，此处指蜀主王建礼贤下士。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
以“河北江东处处灾”与“全蜀勿山埃”形成鲜明对比，突出蜀地安宁。
2
白描与自述结合
通过“一瓶一钵”“万水万山”等意象，真实展现僧人漂泊生涯。
3
用典自然
“郭隗台”典故贴切，既赞蜀主礼贤，又表自身荣幸。
4
自谦与感激交织
以“愧非才”“自惭”等语自抑，反衬知遇之恩之重。
主题思想
表达诗人对蜀地安定局面的向往与赞美，抒发自己年老漂泊、历经艰辛后终得明主接纳的感激之情，同时以谦逊姿态陈情献策，希冀在乱世中实现人生价值，体现乱世文人对明君贤政的期盼与归附之心。