赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、
弘智，并知名。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **廷尉卿**：古代官职，掌管刑狱，相当于司法部长。
2. **记室**：王府或官府中掌管文书的属官。
3. **治中**：州郡属官，主管文书事务。
4. **别驾**：州刺史的佐官，地位仅次于刺史。
5. **机杼之物**：指通过纺织等劳动所得之物，此处泛指正当劳动所得。
6. **考绩**：古代对官员政绩的考核。
7. **持节使者**：持皇帝符节巡视地方的官员，代表中央权威。
8. **律令格式**：隋代法律体系，包括律（刑法）、令（政令）、格（规章）、式（公文格式）。
9. **总管司马**：地方军政长官的副职，协助总管处理政务。
10. **芍陂**：即今安徽寿县安丰塘，古代著名水利工程。
11. **劝课**：鼓励督促。
12. **萌夷**：指边远地区的少数民族或百姓。
13. **秩满**：官员任期届满。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以事写人**
通过具体事件（如拾桑葚、赔禾、开堰）展现人物品格，不空发议论。
2
**细节传神**
“酌水奉饯”一语，以“水”代酒，既写清廉，又显百姓爱戴，极具象征意义。
3
**对比衬托**
百姓“不敢以壶酒相送”与“请酌一杯水”形成强烈对比，突出赵轨之清。
4
**层层递进**
从齐州到原州，再到硖州、寿州，政绩不断积累，形象逐步丰满。
主题思想
本文通过记述赵轨一生的为官经历，弘扬了清廉自守、勤政爱民、公正无私的儒家士大夫精神。核心思想在于：为官者应以德为本，不贪不占，体恤百姓，兴利除弊；真正的名望不靠虚名，而靠德行与实绩。赵轨“清若水”的形象，成为古代清官的典范，也寄托了史家对