岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. 阴阳：指日月，暗喻时间的流逝。
2. 天涯：指边远之地。
3. 霁：雨雪停止，天气放晴。
4. 五更：古代时间单位，指天将亮时。
5. 鼓角：军中的鼓和号角，用于指挥和振奋士气。
6. 三峡：长江三峡，指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
7. 野哭：指因战争而遭受苦难的百姓的哭泣声。
8. 夷歌：指少数民族的歌谣。
9. 卧龙跃马：卧龙指诸葛亮，跃马指项羽，代表历史上的英雄人物。
10. 黄土：指墓地，象征死亡。
11. 人事音书：指人际交往和消息。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象鲜明
通过“霜雪”、“星河”、“鼓角”等意象，形象地描绘出战乱时期的夜晚景象。
2
对比强烈
通过自然景象与人间悲剧的对比，增强了诗歌的感染力。
3
情感深沉
通过对战争、英雄和人生无常的描绘，表达了深沉的忧患意识和悲悯之情。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
本诗主题在于表达诗人对战乱时期人民疾苦的深切同情，同时反映出对英雄人物的怀念和对人生无常的哲学思考。诗中透露出诗人对和平的渴望以及对历史沧桑的感慨。