摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **摇落**：指草木凋零，语出宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
2. **宋玉**：战国末期楚国辞赋家，继屈原之后的重要文人，以《九辩》《高唐赋》《神女赋》等著称，常借悲秋抒怀才不遇之愤。
3. **风流儒雅**：形容宋玉才华横溢、品格高雅，杜甫以此表达对其人格与文才的敬仰。
4. **怅望千秋**：遥望千年历史，抒发对前贤的追思与感慨。
5. **萧条异代不同时**：指杜甫与宋玉虽相隔千年（异代），但都身处乱世，怀才不遇，境遇相似却无缘相见。
6. **故宅**：指宋玉在江陵或归州（今湖北秭归）的故居，杜甫曾游历其地。
7. **空文藻**：故居徒留文章辞赋，人已不在，文采成为唯一遗存。
8. **云雨荒台**：典出宋玉《高唐赋》，楚王梦游高唐，遇巫山神女，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，后人据此附会出“云雨台”，实多虚妄。
9. **岂梦思**：难道真是梦境中的想象？表达对传说真实性的质疑。
10. **楚宫俱泯灭**：楚国宫殿早已毁灭，象征盛衰无常、历史沧桑。
11. **舟人指点到今疑**：船夫指认古迹，却因遗迹模糊而存疑，反映历史记忆的模糊与消逝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**借古抒怀，托物言志**
全诗以宋玉为镜，实则写自己，实现古今情感的共振。
2
**时空交错，意境深远**
从“摇落”之秋到“千秋”之叹，从“故宅”遗迹到“楚宫泯灭”，时空跳跃，拓展了诗歌的历史厚度。
3
**虚实结合**
“云雨荒台”为虚，“舟人指点”为实，虚写传说，实写遗迹，虚实相生，增强艺术张力。
4
**语言凝练，情感沉郁**
用词典重，如“深知”“怅望”“泯灭”，体现杜甫沉郁顿挫的典型风格。
主题思想
本诗通过追怀战国辞赋家宋玉，表达了对才华之士生不逢时、抱负难展的深切同情，同时抒发了诗人自身漂泊西南、壮志难酬的悲愤。诗中更深层地揭示了历史兴亡的沧桑感与文明记忆的脆弱性——昔日繁华的楚宫已湮灭，连后人指认都充满疑问。这不仅是对宋玉的凭吊，更是对士人命运、文化传承与历史真相的深刻反思，体现出杜甫深沉的历史意识与人文关怀。