万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **万里桥**：位于成都南门外，相传诸葛亮曾在此送别费祎出使东吴，费祎叹曰“万里之行，始于此桥”，故名。
2. **百花潭**：即今成都浣花溪，唐代为游览胜地，杜甫草堂即在此附近。
3. **沧浪**：典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”象征隐逸高洁、随遇而安的生活态度。
4. **篠（xiǎo）**：细竹，即竹子中细小的一类。
5. **娟娟**：姿态美好，也指清新秀丽之貌。
6. **裛（yì）**：沾湿、湿润，此处指雨水滋润。
7. **红蕖**：红色的荷花。蕖，芙蕖，即荷花。
8. **冉冉**：缓缓飘动的样子，形容香气弥漫。
9. **厚禄故人**：指曾身居高位、俸禄优厚的旧友，暗指严武等人，杜甫曾得其资助，后因故疏远。
10. **恒饥稚子**：家中长期缺粮，孩子常挨饿。恒，经常；稚子，幼子。
11. **填沟壑**：指死亡，古人常以“填沟壑”喻穷困潦倒而死。
12. **疏放**：放任不羁，不随俗流，保持个性自由。
13. **狂夫**：杜甫自指，既指行为狂放，也指精神不屈、坚守节操。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**情景交融**
前四句写景，后四句抒情，景中含情，情中寓景，自然过渡。
2
**对仗工整**
颔联“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”对仗精巧，意象清新，音韵和谐。
3
**用典自然**
“沧浪”之典不露痕迹，既点出隐逸之志，又暗含对现实的批判。
4
**语言凝练而富有张力**
“娟娟净”“冉冉香”以叠词增强画面感；“老更狂”三字力透纸背，凝练而深刻。
主题思想
本诗通过描绘草堂清幽之景与自身困顿之境的对比，抒发了诗人虽身处贫病、亲友疏离的逆境，却依然坚守人格独立、精神自由的高洁志趣。诗中“疏放”“狂夫”不仅是自嘲，更是对世俗功利、趋炎附势的蔑视，是对理想人格的执着追求。主题可概括为：在困顿中保持精神独立，在潦倒中坚守道德操守，以“狂”对抗世俗，以“放”超越苦难。