支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **支离**：原指形体残损，此处比喻流离失所、身体衰颓，也暗指安史之乱中百姓的困苦状态。
2. **风尘际**：指战乱频繁、社会动荡的时代，特指安史之乱。
3. **西南天地间**：指杜甫流寓蜀地（今四川、重庆一带），远离中原故土。
4. **三峡楼台**：指夔州（今重庆奉节）一带的江畔建筑，杜甫曾在此地居住。
5. **淹日月**：意为滞留、虚度时光，“淹”有久留之意。
6. **五溪**：指今湘黔交界处的五条溪流，为古代少数民族聚居地，此处泛指西南少数民族地区。
7. **衣服**：指五溪地区少数民族的服饰，象征异域风俗。
8. **羯胡**：原指匈奴别部羯人，后泛指北方少数民族，此处借指安禄山、史思明等叛乱者。
9. **事主终无赖**：指安禄山等人表面效忠唐朝，实则心怀叛逆，反复无常。
10. **词客**：指诗人自己，亦包括庾信等文人，表达文人在乱世中的无奈与哀愁。
11. **哀时**：为时代动荡、国家衰败而悲叹。
12. **庾信**：南北朝时期著名文学家，原为南朝梁臣，后被迫仕于西魏、北周，晚年诗风沉郁，作品充满故国之思与身世之悲。
13. **萧瑟**：凄凉冷落，形容庾信一生的坎坷与孤寂。
14. **暮年诗赋动江关**：指庾信晚年所作《哀江南赋》《拟咏怀》等诗文，情感深沉，震动朝野，“江关”泛指江南故地，也暗指文学影响力的传播范围。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以史映今，借古抒怀**
全诗以庾信为切入点，实则处处投射自身命运，形成“双影叠映”的艺术效果。
2
**对仗工整，结构严谨**
中间两联对仗精工，“三峡楼台”对“五溪衣服”，“淹日月”对“共云山”，空间与时间交错，自然与人文交融。
3
**用典自然，意蕴深远**
庾信之典不露痕迹，与全诗主题浑然一体，既避免堆砌，又增强历史厚重感。
4
**语言凝练，情感沉郁**
“支离”“漂泊”“萧瑟”等词极具表现力，体现杜诗“语不惊人死不休”的语言锤炼功夫。
主题思想
本诗通过追思南北朝文学家庾信的坎坷人生，抒发了杜甫自身在安史之乱后漂泊西南、有家难归的悲苦情怀。诗中既批判了“羯胡”（安禄山等）的叛国行径，又表达了对乱世中文人命运的深切同情。更深层的主题在于：即使身处绝境，文人仍可通过诗歌抒发家国之痛、坚守精神高地。庾信“暮年诗赋动江关”的成就，正是杜甫对自己文学价值的肯定——在肉体流离中，精神不灭，诗心长存。全诗体现了杜甫忧国忧民、感时伤怀的儒家情怀，以及对文学不朽力量的坚定信念。