清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **幕府**：古代将军出征时设的府署，后泛指军政大员的办公处。此处指严武的节度使幕府。
2. **井梧**：井边的梧桐树。古人常于井边种梧，象征秋意与孤寂。
3. **蜡炬残**：蜡烛将尽，喻长夜难熬，也暗指诗人孤独无依。
4. **永夜**：漫长的夜晚。
5. **角声**：军中号角声，常用于报时或警示，在诗中渲染悲凉氛围。
6. **中天**：天空正中，指月亮高悬。
7. **风尘荏苒**：战乱频繁，岁月流逝。“风尘”指战乱，“荏苒”形容时间不知不觉地过去。
8. **音书绝**：与亲友的音信完全断绝。
9. **关塞萧条**：边关要塞荒凉冷落，反映安史之乱后社会凋敝。
10. **行路难**：既指实际道路艰险，也喻人生困顿、归乡无望。
11. **伶俜（líng pīng）**：孤独无依的样子。
12. **十年事**：指杜甫自安史之乱爆发（755年）至作此诗（约766年）约十年间的漂泊生涯。
13. **强移栖息**：勉强迁徙以求暂居。“强”意为勉强。
14. **一枝安**：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻只求一席之地以安身。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以“独宿”为切入点，将自然景物（秋寒、月色、角声）与个人情感（孤独、悲凉、无奈）紧密结合，景为情设，情由景生。
2
**对仗工整**
中间两联对仗严谨，“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”，句式整齐，音律和谐。
3
**用典自然**
尾联“一枝安”化用《庄子》典故，不露痕迹，含蓄表达安身立命的卑微愿望。
4
**语言凝练，情感深沉**
全诗无一字直写“愁”，却处处见愁；不直言“苦”，却字字含悲，体现了杜甫晚期诗歌高度的艺术成熟。
主题思想
本诗通过描写诗人夜宿幕府时的所见所感，抒发了其在战乱年代长期漂泊、孤独无依的悲苦心境，表达了对亲友音信的思念、对人生困境的无奈，以及对暂得安身之地的自嘲与珍惜。
深层上，诗歌揭示了安史之乱后唐王朝由盛转衰的社会现实，反映了士人在动荡时局中的精神困境与生存挣扎。诗人虽暂居幕府，却如“一枝安”，始终无法真正安定，其忧国忧民、悲己伤时的复杂情感交织其中，体现了杜甫作为“诗史”代表人物的深刻人文关怀。