蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **蜀主**：指三国时期蜀汉的开国皇帝刘备。
2. **窥吴**：原为“征吴”，意为征讨东吴。此处“窥”有觊觎、图谋之意，暗含战略意图。
3. **幸三峡**：指刘备为报关羽被杀之仇，率军东征，驻跸于三峡一带。
4. **崩年**：指刘备去世之年。据《三国志》记载，刘备于章武三年（223年）病逝于白帝城永安宫。
5. **永安宫**：位于今重庆奉节，是刘备托孤于诸葛亮的地方。
6. **翠华**：皇帝仪仗中用翠羽装饰的旗帜，代指帝王出行时的威仪。
7. **玉殿**：原指永安宫中的宫殿，象征蜀汉政权的存在。
8. **虚无野寺中**：指昔日宫阙已毁，仅存野寺遗迹，体现兴亡无常。
9. **古庙**：指刘备的昭烈庙（先主庙）。
10. **巢水鹤**：水鸟在庙宇古树上筑巢，反衬人烟稀少、庙宇荒凉。
11. **岁时伏腊**：指伏日和腊日，古代重要祭祀节日，村民在此日祭祀先贤。
12. **走村翁**：村中的老人前来拜祭，体现民间对刘备、诸葛亮的敬仰。
13. **武侯祠**：诸葛亮的祠堂，与先主庙并列，体现“君臣一体”的理念。
14. **一体君臣**：指刘备与诸葛亮之间亲密无间的君臣关系，被视为理想政治典范。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**虚实相生**
前四句以“想像”“虚无”等词，将昔日繁华与今日荒凉对比，虚实交错，增强历史纵深感。
2
**以景寓情**
通过“空山”“野寺”“水鹤”“村翁”等意象，营造苍凉意境，情感含蓄而深沉。
3
**细节传神**
“巢水鹤”写自然之静，“走村翁”写人事之动，一动一静，反衬庙宇虽废而人心不亡。
4
**结构严谨**
由历史事件起笔，继而写遗迹现状，再写民间祭祀，最后升华主题，层层递进。
主题思想
本诗通过追忆刘备征吴、托孤永安宫的历史，以及武侯祠与先主庙并祀的现实场景，表达了对三国时期理想君臣关系的深切缅怀。诗人借古讽今，既感慨历史兴亡、繁华易逝，又推崇刘备与诸葛亮之间“一体君臣”的忠诚与信任，暗含对当时朝廷君臣离心、政治昏暗的批判。全诗主旨在于呼唤理想的治国之道，强调忠臣良相与明君相辅相成的重要性，体现了杜甫忧国忧民、心系天下的儒家情怀。