遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群僚怅别深。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 遗荣：抛弃荣华富贵。
- 入道：指归隐修道，追求道家或佛家理想。
- 抽簪：辞去官职，归隐山林。古代官员束发戴冠用簪，抽簪即解冠归隐。
- 贤达：有才德、有声望之人，指贺知章。
- 高尚心：高洁脱俗的志向。
- 寰中：人世间。
- 秘要：道家修炼的精要，或人生真谛。
- 方外：世俗之外，指隐逸或宗教境界。
- 幽襟：幽深的情怀。
- 青门：汉代长安城东门，代指送别之地。
- 群僚：同朝为官的群臣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整
中间两联“岂不惜贤达，其如高尚心”“寰中得秘要，方外散幽襟”对仗严谨，句式整齐。
2
用典自然
“抽簪”“青门”等典故贴切，增强历史厚重感。
3
情感递进
由惋惜到敬重，由现实到超然，层次分明。
4
以景结情
“群僚怅别深”以群臣之情收束，余韵悠长。
主题思想
诗歌表达了唐玄宗对贺知章辞官归隐的复杂情感：既惋惜贤才离去，更敬重其淡泊名利、追求精神自由的高尚人格。全诗赞颂了超脱世俗、归隐修道的人生理想，体现了唐代儒道交融的思想背景，以及帝王对高士的礼遇与精神共鸣。