贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗进入御苑查看庄稼，看见蝗虫，便拾起几只，祷告说：“百姓以粮食为命，你们却吃掉它，这是危害百姓。百姓若有罪过，责任全在我一人身上。你们若有灵性，就只吃我的心吧，不要伤害我的百姓。”说完就要把蝗虫吞下。身边的侍从急忙劝阻说：“恐怕会生病，不可如此！”唐太宗说：“我正是希望把灾祸转移到我身上，还怕什么生病呢！”于是将蝗虫吞下。
古诗原文
贞观二年，
京师旱，
蝗虫大作。
太咒入苑视禾，
见蝗虫，
掇数枚而咒曰：“人以谷为命，
而汝食之，
是尔于百姓。
百姓有过，
在予一人。
尔其有灵，
但当蚀我心，
无尔百姓。
”将吞之。
左右遽谏曰：“恐成疾，
不可！
”太咒曰：“所冀移灾朕躬，
何疾之避！
”遂吞之。
京师旱，
蝗虫大作。
太咒入苑视禾，
见蝗虫，
掇数枚而咒曰：“人以谷为命，
而汝食之，
是尔于百姓。
百姓有过，
在予一人。
尔其有灵，
但当蚀我心，
无尔百姓。
”将吞之。
左右遽谏曰：“恐成疾，
不可！
”太咒曰：“所冀移灾朕躬，
何疾之避！
”遂吞之。
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注释
词语解释
- 贞观二年：公元628年，唐太宗李世民在位初期，年号“贞观”，史称“贞观之治”。
- 京师：指唐朝都城长安。
- 蝗虫大作：蝗虫大规模成灾，啃食庄稼，属严重自然灾害。
- 掇（duō）：拾取。
- 咒：祷告，祝告。
- 予：我，指唐太宗自称。
- 朕躬：我自身。朕，皇帝自称；躬，身体。
- 遽（jù）：急忙。
- 所冀：所希望。
- 京师：指唐朝都城长安。
- 蝗虫大作：蝗虫大规模成灾，啃食庄稼，属严重自然灾害。
- 掇（duō）：拾取。
- 咒：祷告，祝告。
- 予：我，指唐太宗自称。
- 朕躬：我自身。朕，皇帝自称；躬，身体。
- 遽（jù）：急忙。
- 所冀：所希望。
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诗歌赏析
此文虽非诗歌体，但以叙事见长，语言简练，情感真挚，通过唐太宗“吞蝗”这一极具象征性的行为，塑造了一位勇于担当、心系百姓的明君形象。其祷词庄重诚恳，动作果决悲壮，极具感染力，体现了“以民为本”的儒家政治理想。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
唐太宗即位初期，国家尚未完全安定，自然灾害频发。贞观二年，关中地区大旱，继发蝗灾，百姓饥荒，社会动荡。作为一代明君，唐太宗以“纳谏”“重民”著称，此事件反映其面对天灾时的政治姿态与道德担当，旨在安定民心、彰显仁政。
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文化背景
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艺术特色
1. **细节描写生动**：通过“掇数枚”“将吞之”“遂吞之”等动作描写，增强现场感与戏剧性。
2. **语言质朴有力**：祷词直白而恳切，体现帝王与百姓共患难的情感。
3. **对比手法**：左右“恐成疾”与太宗“何疾之避”形成鲜明对比，突出其舍己为民的精神。
4. **象征意义强烈**：“吞蝗”非实际除灾，而是政治象征，体现“代民受过”的仁君形象。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本文通过唐太宗吞蝗的史实，弘扬了“以民为本”“勇于担责”的仁政思想，强调君主应以德行感天、以行动安民，体现了儒家“民为邦本，本固邦宁”的政治理念，彰显了贞观时期“君民一体”的治国精神。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征