贞观十年，唐太宗对荆王李元景、汉王李元昌、吴王李恪、魏王李泰等皇子王弟说：“自汉代以来，帝王的兄弟子侄，受封土地、享有荣华富贵的人很多，但只有东平王和河间王名声最好，得以保全自己的地位和俸禄；而像楚王司马玮这类人，覆灭的不是一个两个，都是因为生于富贵之家，却骄奢放纵、自我懈怠所致。你们要引以为戒，认真思考。要挑选贤能之士作为你们的老师和朋友，必须接受他们的直言劝谏，不可独断专行。我听说以德服人，确实不是空话。近来我梦中见到一人自称是虞舜，我不禁肃然起敬，这不正是因为仰慕他的德行吗？倘若梦见的是夏桀、商纣，我一定会拔剑砍杀他们。桀、纣虽曾为天子，但如今若有人称他们为桀、纣，人们必定大怒。颜回、闵子骞、郭泰（字林宗）、黄宪（字叔度），虽是平民百姓，但如果有人称赞他人像这四位贤者，必定会非常高兴。由此可见，人立身处世，最可贵的在于德行，何必要以荣华富贵来衡量呢？你们身为藩王，享有封地俸禄，若还能努力修养德行，岂不是更加完美？况且君子与小人的界限本无固定，行善事就是君子，行恶事就是小人。你们应当自加勉励，使善行日益彰显，切不可放纵情欲，自取刑罚甚至灭亡。”
古诗原文
贞观十年，
太宗谓荆王元景、
汉王元昌、
吴王恪、
魏王泰等曰：“自汉已来，
帝弟帝子，
受茅土、
居荣贵者甚众，
惟东平及河间王最有令名，
得保其禄位，
如楚王玮之徒，
覆亡非一，
并为生长富贵，
好自骄逸所致。
汝等鉴诫，
宜熟思之。
拣择贤才，
为汝师友，
须受其谏诤，
勿得自专。
我闻以德服物，
信非虚说。
比尝梦中见一人云虞舜，
我不觉竦然敬异，
岂不为仰其德也！
向若梦见桀、
纣，
必应斫之。
桀、
纣虽是天子，
今若相唤作桀、
纣，
人必大怒。
颜回、
闵子骞、
郭林宗、
黄叔度，
虽是布衣，
今若相称赞道类此四贤，
必当大喜。
故知人之立身，
所贵者惟在德行，
何必要论荣贵。
汝等位列藩王，
家食实封，
更能克修德行，
岂不具美也？
且君子小人本无常，
行善事则为君子，
行恶事则为小人，
当须自克励，
使善事日闻，
勿纵欲肆情，
自陷刑戮。
”
太宗谓荆王元景、
汉王元昌、
吴王恪、
魏王泰等曰：“自汉已来，
帝弟帝子，
受茅土、
居荣贵者甚众，
惟东平及河间王最有令名，
得保其禄位，
如楚王玮之徒，
覆亡非一，
并为生长富贵，
好自骄逸所致。
汝等鉴诫，
宜熟思之。
拣择贤才，
为汝师友，
须受其谏诤，
勿得自专。
我闻以德服物，
信非虚说。
比尝梦中见一人云虞舜，
我不觉竦然敬异，
岂不为仰其德也！
向若梦见桀、
纣，
必应斫之。
桀、
纣虽是天子，
今若相唤作桀、
纣，
人必大怒。
颜回、
闵子骞、
郭林宗、
黄叔度，
虽是布衣，
今若相称赞道类此四贤，
必当大喜。
故知人之立身，
所贵者惟在德行，
何必要论荣贵。
汝等位列藩王，
家食实封，
更能克修德行，
岂不具美也？
且君子小人本无常，
行善事则为君子，
行恶事则为小人，
当须自克励，
使善事日闻，
勿纵欲肆情，
自陷刑戮。
”
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注释
词语解释
- **贞观十年**：公元636年，唐太宗在位第十年，政治清明，史称“贞观之治”。
- **茅土**：古代帝王分封诸侯时，以白茅包土授予，象征封国，代指封爵。
- **东平王、河间王**：东汉东平宪王刘苍、河间王刘德，以贤德著称，受后世称颂。
- **楚王玮**：西晋楚王司马玮，因参与八王之乱被杀，象征骄纵致祸。
- **谏诤**：直言规劝，劝谏君主或尊长改正错误。
- **虞舜**：上古贤君，以孝道和德政闻名，儒家推崇的典范。
- **桀、纣**：夏桀、商纣，暴君代表，象征昏庸无道。
- **颜回、闵子骞**：孔子弟子，以德行著称，位列“孔门十哲”。
- **郭林宗（郭泰）、黄叔度（黄宪）**：东汉名士，以清高德行闻名，虽未仕宦，却受士人敬仰。
- **实封**：实际享有的封地赋税收入。
- **克修德行**：努力修养道德品行。
- **茅土**：古代帝王分封诸侯时，以白茅包土授予，象征封国，代指封爵。
- **东平王、河间王**：东汉东平宪王刘苍、河间王刘德，以贤德著称，受后世称颂。
- **楚王玮**：西晋楚王司马玮，因参与八王之乱被杀，象征骄纵致祸。
- **谏诤**：直言规劝，劝谏君主或尊长改正错误。
- **虞舜**：上古贤君，以孝道和德政闻名，儒家推崇的典范。
- **桀、纣**：夏桀、商纣，暴君代表，象征昏庸无道。
- **颜回、闵子骞**：孔子弟子，以德行著称，位列“孔门十哲”。
- **郭林宗（郭泰）、黄叔度（黄宪）**：东汉名士，以清高德行闻名，虽未仕宦，却受士人敬仰。
- **实封**：实际享有的封地赋税收入。
- **克修德行**：努力修养道德品行。
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诗歌赏析
本文虽为政论性散文，但语言凝练，比喻生动，情感真挚，具有强烈的劝诫色彩。通过历史对比、梦境象征、正反举例，层层推进，逻辑严密。以“梦中见舜”“必斫桀纣”等形象化表达，凸显德行之重，使抽象道理具象可感，极具感染力。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
贞观十年，唐太宗诸子及宗室诸王渐长，多居高位，享厚禄。太宗深恐其因富贵而生骄奢，重蹈前代宗室倾覆之覆辙，故借训诫之机，以史为鉴，强调德行修养的重要性。此时魏王李泰已显争储之迹，太宗借此警示诸王守德自律，维护政治稳定，体现其“以史资治”的治国理念。
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文化背景
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艺术特色
1. **对比论证**：以东平、河间王与楚王玮对比，以舜与桀纣对比，以布衣贤者与天子暴君对比，突出德行高于地位。
2. **象征手法**：以“梦中见舜”“必斫桀纣”象征内心对德行的敬畏与对恶行的憎恶，增强感染力。
3. **引经据典**：引用历史人物与儒家典范，增强说服力。
4. **语言通俗而庄重**：口语化训诫中蕴含哲理，既亲切又威严，体现帝王训子的特殊语境。
5. **层层递进**：从历史教训到现实要求，从外在约束到内在修养，逻辑清晰，步步深入。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本文核心在于强调**德行重于富贵**，告诫宗室子弟不可因出身尊贵而骄奢放纵，应以贤者为师友，虚心纳谏，修养德行，自省自律。指出“君子小人本无常”，关键在于自身行为选择，唯有行善积德，方能保禄位、全声名，实现人生真正价值。体现唐太宗“以德治国”“以史为鉴”的儒家政治伦理观。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征