秾华从妇道，釐降适诸侯。河汉天孙合，潇湘帝子游。关睢方作训，鸣凤自相求。可叹凌波迹，东川遂不流。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 秾华：繁盛美丽，喻女子姿容。
- 釐降：指帝王之女下嫁，语出《诗经》“釐尔女士”。
- 诸侯：指驸马，永泰公主嫁武延基，武氏为武周宗室，称“诸侯”以示尊贵。
- 河汉天孙：银河与织女（天孙），喻夫妻结合。
- 潇湘帝子：舜之二妃娥皇、女英追舜至潇湘，典出湘妃传说。
- 关睢：《诗经》首篇，喻夫妇和谐。
- 鸣凤：凤凰和鸣，喻夫妻相得。
- 凌波迹：曹植《洛神赋》“凌波微步”，喻女子步态优美，亦暗指早逝。
- 东川不流：夸张手法，极言哀痛之深，河水为之断流。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
用典密集而贴切，
融合《诗经》、神话、辞赋意象，典雅庄重；
2
对仗工整，
前六句皆为对偶句，结构严谨；
3
以“河汉”“潇湘”等神话意象虚写婚姻，
以“凌波”“东川”实写哀思，虚实相生；
4
末句夸张抒情，
“东川遂不流”以自然异象强化悲痛，极具感染力。
主题思想
通过礼赞永泰公主德行与婚姻，反衬其早逝之悲，表达对无辜罹难者的深切哀悼，并隐含对武周政治高压下皇室悲剧的批判与惋惜。