孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **孔明庙**：指成都武侯祠，纪念诸葛亮的庙宇。
2. **柯如青铜根如石**：柯，树枝。形容古柏枝干如青铜般坚硬，根如岩石般稳固。
3. **霜皮溜雨**：树皮因长期雨水冲刷而光滑如霜。四十围：极言其粗壮，古以两臂合抱为一围。
4. **黛色参天**：黛色，青黑色，形容柏树苍翠。参天，高耸入云。
5. **君臣已与时际会**：指刘备与诸葛亮君臣相遇，顺应时代，共创大业。
6. **巫峡、雪山**：巫峡在长江三峡中，雪山指成都西边的岷山，象征蜀地地理特征。
7. **锦亭**：成都名胜，杜甫曾游于此。
8. **閟宫**：原指宗庙，此处指祭祀刘备与诸葛亮的庙宇。
9. **崔嵬**：高大雄伟。
10. **窈窕丹青**：形容庙宇彩绘精美，结构精巧。
11. **落落盘踞**：形容古柏盘根错节，气势不凡。
12. **冥冥孤高**：高高在上，远离尘世。
13. **神明力、造化功**：指古柏的挺立是神助与天地自然之功。
14. **大厦如倾要梁栋**：比喻国家危难，急需栋梁之才。
15. **万牛回首丘山重**：即使万牛拉拽，也难撼动如山般的巨柏，喻大材难用。
16. **不露文章**：不显露华丽文采，喻大材不张扬。
17. **翦伐**：砍伐，喻被任用。
18. **苦心容蝼蚁**：柏树心苦，易被虫蛀，喻贤才易遭小人侵害。
19. **香叶宿鸾凤**：香气吸引凤凰，喻大材终有贤者赏识。
20. **志士幽人**：有志之士与隐士。
21. **材大难为用**：化用《庄子》“大木以不材得终其天年”，表达怀才不遇之叹。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以古柏为象征，寄托对忠臣、贤才的赞美，以及对自身命运的悲叹。
2
**虚实结合**
实写古柏之形，虚写其精神品格与象征意义，由物及人，由古及今。
3
**夸张与对比**
“四十围”“二千尺”极言其高大；“万牛回首”与“丘山重”形成强烈对比，突出其不可动摇。
4
**沉郁顿挫**
语言凝练，节奏铿锵，情感层层递进，由景入情，由情入理。
主题思想
本诗通过咏叹孔明庙前的古柏，表达了对诸葛亮忠贞报国的崇敬，对理想君臣关系的追慕，更深刻揭示了“大材难用”的普遍悲剧。古柏象征栋梁之才，其高大正直、不畏风雨，却终难被用于国家危难之际，正如杜甫自身及历代贤才的遭遇。诗末“古来材大难为用”一句，既是自叹，也是对整个士人命运的悲鸣，具有强烈的现实批判意义和深刻的历史哲思。