戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命婴祸罗。君已富土境，开边一何多。弃绝父母恩，吞声行负戈。出门日已远，不受徒旅欺。骨肉恩岂断，男儿死无时。走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗。磨刀呜咽水，水赤刃伤手。欲轻肠断声，心绪乱已久。丈夫誓许国，愤惋复何有！功名图麒麟，战骨当速朽。送徒既有长，远戍亦有身。生死向前去，不劳吏怒嗔。路逢相识人，附书与六亲。哀哉两决绝，不复同苦辛。迢迢万里余，领我赴三军。军中异苦乐，主将宁尽闻。隔河见胡骑，倏忽数百群。我始为奴仆，几时树功勋。挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。驱马天雨雪，军行入高山。径危抱寒石，指落层冰间。已去汉月远，何时筑城还。浮云暮南征，可望不可攀。单于寇我垒，百里风尘昏。雄剑四五动，彼军为我奔。掳其名王归，系颈授辕门。潜身备行列，一胜何足论。从军十年余，能无分寸功。众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **交河**：唐代西域地名，在今新疆吐鲁番西，是唐与突厥、吐蕃交战的重要军事据点。
2. **公家**：指朝廷、官府。
3. **程期**：规定的期限，指征兵的期限。
4. **亡命婴祸罗**：逃亡者将陷入灾祸之网，暗指逃避兵役者将被治罪。
5. **开边**：指唐朝统治者不断对外扩张，发动边地战争。
6. **麒麟**：指麒麟阁，汉代曾绘功臣于其上，唐代沿用此典故，象征功成名就。
7. **战骨当速朽**：战死者的白骨应尽快腐朽，表达对无谓牺牲的悲愤，反讽统治者穷兵黩武。
8. **徒旅**：指同行的士兵或征夫。
9. **搴（qiān）旗**：拔取敌旗，古代军中象征勇猛的行为。
10. **呜咽水**：拟人化描写溪水，象征征人内心的悲苦。
11. **列国自有疆**：各国都有疆界，暗指战争应有节制，不可无限扩张。
12. **制侵陵**：制止侵略和欺凌，强调防御性战争而非侵略性扩张。
13. **汉月**：中原之月，象征故国、故乡。
14. **单于**：匈奴首领的称号，泛指北方游牧民族首领。
15. **名王**：敌方贵族将领，地位较高者。
16. **系颈授辕门**：将俘虏押送至军营大门，表示献俘。
17. **潜身备行列**：默默藏身于军队行列中，不求功名，体现谦逊与务实。
18. **贵苟得**：看重侥幸所得，指众人追求功名而不重实际贡献。
19. **狄与戎**：古代对北方和西方少数民族的泛称，泛指外族。
20. **固穷**：安于贫困困顿，出自《论语·卫灵公》：“君子固穷”，指有志之士不因处境艰难而改变节操。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**叙事与议论结合**
全诗以征人自述为线索
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
暂无主题思想分析