他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **房太尉**：指房琯，唐代宰相，因直言进谏被贬，后卒于阆州（今四川阆中），追赠太尉。杜甫与房琯交谊深厚，曾受其知遇之恩。
2. **复行役**：再次踏上仕途奔波之路。行役，指因公务或战乱而奔波。
3. **驻马**：停马，驻足。
4. **无干土**：泪水太多，连坟前泥土都被浸湿，形容悲痛之极。
5. **断云**：零散的云彩，象征离愁别绪与孤独飘零之感。
6. **对棋陪谢傅**：用东晋谢安（谢太傅）的典故。谢安在淝水之战中从容下棋，表现镇定自若。此处杜甫以谢安比房琯，追忆二人共事时房琯的儒雅风度。
7. **把剑觅徐君**：用春秋吴国季札“挂剑于徐君墓树”的典故。季札心许徐君宝剑，后徐君已逝，季札仍把剑挂于墓前，以践心诺。杜甫借此表达对房琯的深切追念与不负知遇之情。
8. **林花落**：落花无声，渲染凄凉氛围。
9. **莺啼送客闻**：莺鸟啼叫，似在为送别者哀鸣，以乐景写哀情，倍增其哀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
诗中自然景物如“断云”“林花”“莺啼”皆染上悲情色彩，景语即情语。
2
**典故精妙**
“谢傅”“徐君”两典自然贴切，既赞房琯之德，又表己之诚，含蓄深沉。
3
**结构严谨**
由“行役”到“驻马”，由“泪湿”到“用典”，再由“花落”到“莺啼”，层层推进，脉络清晰。
4
**语言凝练**
用词简练而意蕴丰富，如“无干土”三字，极言悲痛之深。
主题思想
本诗通过对房琯墓前的凭吊，表达了诗人对亡友深切的怀念与敬仰之情，同时抒发了自身漂泊异乡、仕途失意的孤苦心境。诗中既赞房琯之儒雅风骨，又叹知音难再、生死相隔之痛，更寄寓了对乱世中士人命运无常的深沉感慨。全诗以“忠信”“知遇”“别离”为核心，展现了杜甫重情重义、忧国忧民的人格精神。