素练风霜起，苍鹰画作殊。㧐身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪擿，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **素练**：洁白的丝绢，指画布或画纸。
2. **风霜起**：形容画中鹰气势凌厉，仿佛带起肃杀之风霜，突出其威严与力量。
3. **画作殊**：画作非凡，不同一般。
4. **㧐（sǒng）身**：挺起身躯，形容鹰蓄势待发的姿态。
5. **狡兔**：狡猾的兔子，喻指敌人或挑战。
6. **侧目似愁胡**：斜视的眼睛像发愁的胡人。胡人多深目高鼻，目光深邃锐利，“愁胡”既写其外貌，又暗含其警觉与孤傲。
7. **绦镟（tāo xuàn）**：系鹰的丝绳和金属环。绦为丝绳，镟为金属环，是古代驯鹰时所用工具。
8. **光堪擿（zhāi）**：光芒闪耀，仿佛可以摘下来。擿，同“摘”。
9. **轩楹**：厅堂前的柱子，代指挂画之所。
10. **势可呼**：气势雄壮，仿佛可以呼唤它飞起。
11. **何当**：何时才能。
12. **凡鸟**：平庸之鸟，喻指平庸之人或奸佞之辈。
13. **毛血洒平芜**：羽毛和鲜血洒落在原野上，极言搏击之激烈与正义之伸张。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实相生**
前六句写画中之鹰，属“实”；后两句由画生情，转入理想与现实的“虚”，虚实结合，意境深远。
2
**以动写静**
全诗写的是静止的画，却处处用动态词语（“起”“㧐”“思”“击”“洒”），使画面充满生命力。
3
**比喻精妙**
“侧目似愁胡”以胡人形象喻鹰，新颖独特，既写其形，又传其神。
4
**象征手法**
“苍鹰”象征刚正不阿、勇猛果决之士；“凡鸟”象征庸碌之辈或奸佞小人，形成鲜明对比。
主题思想
本诗通过赞美一幅苍鹰图，借鹰之雄姿与气势，抒发诗人对英雄气概的向往，对奸邪小人的痛恨，以及对实现理想、报效国家的强烈渴望。诗中“何当击凡鸟”一句，既是鹰的志向，也是诗人自我的精神写照，体现了杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想和忧国忧民的情怀。全诗以鹰喻志，托物言志，表达了士人应有的刚健风骨与担当精神。