忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **先皇**：指唐肃宗李亨。安史之乱中，肃宗在灵武即位，巡幸朔方（今宁夏一带），组织反攻。
2. **巡朔方**：指肃宗于至德元载（756年）在灵武即位，依靠朔方军平定叛乱。
3. **阴山骄子**：指北方游牧民族，此处借指安禄山、史思明等叛军，其部众多来自东北、西北边地。
4. **汗血马**：汉代西域大宛名马，此处代指精良骑兵，象征叛军战斗力强。
5. **东胡**：古代东北少数民族，泛指安史叛军中的胡人成分。
6. **邺城反覆**：指邺城（今河南安阳）在安史之乱中多次易手，战事反复。
7. **关中小儿**：指肃宗朝中宠臣如李辅国、张良娣（张后）等人，杜甫讽刺他们扰乱朝纲。
8. **张后不乐上为忙**：张皇后专权，肃宗受其影响，朝中纲纪混乱。
9. **今上**：指唐代宗李豫，肃宗之子，杜甫写此诗时在位，仍面临藩镇割据、吐蕃入侵等乱局。
10. **拨乱**：指代宗平定安史余党、整顿朝纲。
11. **未央**：汉代皇宫名，此处代指唐代长安皇宫。
12. **岐雍**：指关中地区（岐山、雍州），为京畿屏障。
13. **西羌**：泛指西部少数民族，此处特指吐蕃。广德元年（763年）吐蕃攻陷长安，代宗出逃。
14. **犬戎**：古族名，此处借指吐蕃入侵者。
15. **跣足**：赤脚，形容百官仓皇逃难之状。
16. **傅介子**：西汉勇士，曾刺杀楼兰王，此处杜甫希望有忠勇之士能驱逐外敌。
17. **老儒不用尚书郎**：杜甫自谦为老儒，不愿只任清贵文职，而愿为国效命。
18. **开元全盛日**：唐玄宗前期年号“开元”（713–741），政治清明，经济繁荣，史称“开元盛世”。
19. **小邑犹藏万家室**：极言人口稠密，小城也有万户人家。
20. **稻米流脂粟米白**：形容粮食丰收，色泽晶莹。
21. **仓廪**：粮仓。
22. **齐纨鲁缟**：齐国丝绸、鲁国细绢，代指山东地区的手工业产品。
23. **车班班**：车辆络绎不绝，形容商贸繁荣。
24. **男耕女桑**：男耕田，女采桑，象征社会秩序井然。
25. **云门**：古乐名，传为黄帝之乐，象征礼乐教化。
26. **胶漆**：比喻情谊深厚。
27. **叔孙礼乐**：叔孙通，汉初儒臣，制定汉朝礼乐制度。
28. **萧何律**：萧何制定《九章律》，奠定汉代法度。
29. **一绢直万钱**：安史之乱后通货膨胀，物价飞涨，一匹绢值万钱，反映民生凋敝。
30. **种谷今流血**：指百姓耕种反遭兵祸，赋税沉重，甚至被强征入伍。
31. **洛阳宫殿烧焚尽**：指安史之乱中洛阳被叛军焚掠。
32. **宗庙新除狐兔穴**：宗庙刚清理干净，又成野兽巢穴，极言荒凉。
33. **耆旧**：年高有德之士，指经历过盛世的老人。
34. **乱离说**：讲述战乱流离的惨状。
35. **禄秩**：俸禄与官阶。
36. **周宣中兴**：周宣王在位时，周朝一度中兴，杜甫以此寄望唐代宗能重振国威。
37. **洒泪江汉**：杜甫晚年漂泊于江汉（今湖北一带），身染重病。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
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