群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **羌村**：地名，杜甫在安史之乱后流寓鄜州时暂居的村落，位于今陕西富县南。
2. **柴荆**：用木柴和荆条编成的简陋门户，代指贫家门户。
3. **倾榼（kē）**：倒酒。榼，古代盛酒的器具。
4. **浊复清**：酒有浊有清，形容酒质粗劣，但情意真挚。
5. **苦辞**：一再推辞，表示歉意。一作“莫辞”，意为不要推辞酒味薄，更显乡民淳朴。
6. **黍地**：种黍的田地，泛指农田。
7. **兵革**：兵器与甲胄，代指战争。
8. **儿童**：此处指年轻后生、少年，非孩童。唐代“儿童”可泛指青年。
9. **东征**：指唐肃宗为平定安史之乱，征调百姓入伍，多向东方（如洛阳、邺城等战区）作战。
10. **愧深情**：因自己未能为乡亲带来帮助，反受其款待，内心深感愧疚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗无华丽辞藻，以简练笔触勾勒生活细节，如“驱鸡上树木”“倾榼浊复清”，真实自然，极具画面感。
2
**细节刻画**
通过“叩柴荆”“手中各有携”“苦辞酒味薄”等细节，展现乡民淳朴、诗人谦卑与时代苦难。
3
**语言质朴而意蕴深远**
口语化表达（如“请为父老歌”）使情感更贴近生活，而“艰难愧深情”“四座泪纵横”则升华至家国情怀。
4
**情景交融**
由鸡鸣、叩门之景引出人情，再由酒席对话转入社会现实，最终以歌声与泪水收束，情随景生，景随情变。
主题思想
本诗通过诗人归乡与父老相见的场景，深刻揭示了安史之乱给百姓带来的深重灾难——田园荒芜、民生凋敝、少年从军。同时，也歌颂了普通百姓在苦难中依然坚守的淳朴人情与真挚情谊。诗人以“愧”字自省，表达了对人民深情的感恩与无力改变现状的痛苦，体现了杜甫“忧国忧民”的核心思想。全诗既是对个人命运的感慨，更是对整个时代悲剧的沉痛控诉，展现了儒家知识分子悲天悯人、以民为本的精神境界。