练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 药山高僧惟俨：唐代著名禅僧，药山惟俨禅师，属禅宗南宗青原一系。
- 鹤形：比喻清瘦飘逸、超凡脱俗的体态，象征修行者的高洁。
- 两函经：指两部佛经，函为装经书的匣子，象征佛法精义。
- 无馀说：无多余之言，体现禅宗“不立文字，直指人心”的教义。
- 云在青霄水在瓶：比喻万物各安其位，自然自在，体现禅宗“当下即是”“心性本净”的思想。
- 幽居：隐居之所，远离尘嚣。
- 啸：长声吟啸，古人用以抒怀或通神，此处表现超然物外的境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意象空灵
以“鹤形”“松”“云”“瓶”“孤峰”“月”“云”等自然意象构建清幽禅境。
2
以景寓理
借景物描写传达禅理，如“云在青霄水在瓶”以自然现象喻心性本净、各得其所。
3
语言简淡
不事雕琢，用白描手法刻画人物与心境，契合禅宗“不立文字”之旨。
4
动静结合
前静后动，从静修到啸峰，展现禅者由内省到外放的精神自由。
主题思想
通过描绘高僧惟俨的修行生活与超然境界，表达诗人对禅宗“明心见性”“随缘任运”“无执无住”思想的认同与向往，强调万物自然、心性本净的哲理，体现对世俗名利的超越和对精神自由的追求。