缀玉联珠六十年，谁教冥路作为仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 缀玉联珠：比喻诗文精美如珠玉串联，形容白居易作品辞采华美、结构精巧。
- 冥路：指阴间之路，喻指白居易去世。
- 居易：白居易之名，意为安于平易，生活简朴。
- 乐天：白居易之字，取自《周易》“乐天知命，故不忧”，体现其豁达人生观。
- 长恨曲：指白居易的《长恨歌》。
- 琵琶篇：指白居易的《琵琶行》。
- 怆然：悲伤的样子。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对仗工整，
颔联“浮云不系”对“造化无为”，名与字巧妙嵌入，双关自然。
2
用典贴切，
“浮云”“造化”暗合白居易名字与人生信条。
3
以典型事例（童子、胡儿）侧面烘托，
增强感染力。
4
末句反复“一度思卿一怆然”，
回环往复，情感层层递进。
主题思想
表达对一代诗王白居易的深切哀悼与崇高敬意，赞颂其诗歌的永恒艺术魅力与广泛社会影响，同时抒发帝王对贤臣文豪的追思之情，体现对文化精神的珍视。