诗人简介
诗人姓名：李忱
朝代：唐朝
称号：皇帝
简介：
李忱（810年－859年），唐朝第十六位皇帝，即唐宣宗，公元846年至859年在位。他的帝位继承自唐武宗，是唐宪宗的第十三子。李忱原名李怡，后改名李忱，即位后即被称为唐宣宗。他在位期间，国家政治稳重，经济有所恢复，历史学家对他的评价普遍较高，被称之为“小太宗”。
生平：
李忱出生于810年，是唐宪宗的第十三子。他的童年和青年时期相对平淡，并没有在宫廷中引起太多关注。由于他的出身和性格，他被看作是无能的王子，甚至在武宗时期，他被嘲笑为“傻子”。然而，846年，武宗去世后，宦官马元贽等人为了控制朝政，将李忱立为皇帝，即唐宣宗。
唐宣宗在位期间，他展现出了出色的政治智慧和能力。他大力整顿朝政，清除宦官势力，恢复科举制度，选拔人才，加强中央集权。他还重视农业生产，减轻赋税，使得国家经济有所恢复。对外，他平定了长期的边疆战乱，巩固了国家的疆土。
文学成就：
尽管李忱的主要成就是在政治上，但他也是一位诗人。他的诗作虽然不多，但都富有哲理，展现了他的政治智慧和人生观念。他的诗作中，最著名的是《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这首诗通过描绘原上草的生长和枯荣，表达了生命的顽强和不屈。同时，诗中的“又送王孙去，萋萋满别情”也表达了他对离别的感慨和对友情的珍视。
历史地位：
李忱在历史上的地位非常高。他被历史学家誉为“小太宗”，意为他的政绩和唐太宗相似。他在位期间，国家政治稳重，经济恢复，民生安定，为唐朝的中兴奠定了基础。同时，他的诗作也展现了他的文学才华，使他成为了一位出色的诗人皇帝。
字号
无
朝代
唐朝
称号
小太宗
雅号
小太宗
人物生平
李忱是唐朝时期的诗人，虽然具体生卒年不详，但我们可以根据他的生平和创作特点来推测他的人生轨迹和重要事件。以下是李忱的人生轨迹时间线：
1. 早年时期（约公元8世纪末-9世纪初）
李忱出生在唐朝的一个文人家庭，从小受到良好的教育，对诗歌产生了浓厚的兴趣。这一时期，他开始接触诗歌，学习诗歌创作的技巧和方法。
2. 青年时期（约公元9世纪初-9世纪中叶）
李忱在青年时期广泛阅读诗歌作品，吸收前人的优秀创作经验，逐渐形成了自己的诗歌风格。他开始尝试创作诗歌，以抒发自己的情感和对时代的感受。这一时期，他的诗歌作品主要以描绘自然风光和抒发个人情感为主。
3. 成熟时期（约公元9世纪中叶-9世纪末）
随着年龄的增长，李忱的诗歌创作逐渐成熟。他开始关注社会现实，创作了一些反映民间疾苦和社会矛盾的作品。这一时期，他的诗歌风格更加丰富多样，既有优美的自然风光描绘，也有深刻的社会现实反映。
4. 晚年时期（约公元9世纪末-10世纪初）
李忱的晚年时期，他的诗歌创作达到了顶峰。他的作品更加注重对人生哲理的探讨，同时也更加关注国家和民族的命运。这一时期，他的诗歌作品具有很高的艺术价值和历史价值，为后世留下了宝贵的文化遗产。
5. 创作时期
李忱的创作时期大致可以分为以下几个阶段：
a. 早期：主要创作自然风光和个人情感的诗歌，风格清新自然。
b. 中期：关注社会现实，创作反映民间疾苦和社会矛盾的作品，风格逐渐丰富多样。
c. 晚期：注重对人生哲理的探讨，关注国家和民族的命运，诗歌作品具有很高的艺术价值和历史价值。
综上所述，李忱的人生轨迹时间线大致包括早年、青年、成熟和晚年四个阶段，他的创作时期也随着人生经历的变化而呈现出不同的风格和特点。
吊白居易
缀玉联珠六十年，
谁教冥路作为仙。
浮云不系名居易，
造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，
胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，
一度思卿一怆然。
瀑布联句
千岩万壑不辞劳，
远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，
终归大海作波涛。
百丈山
大雄真迹枕危峦，
梵宇层楼耸在般。
日月每从肩上过，
山河长在掌中看。
仙峰不间三春秀，
灵境何时六月寒。
更有上方人罕到，
暮钟朝磬碧云端。
幸华严寺
云散晴山几万重，
烟收春色更望融。
帐殿出空登碧汉， 遐川俯望色蓝笼。
林光入户低韶景，
岭气通宵展霁风。 今日追游何所似，
莫惭汉武赏汾中。
题泾县水西寺
大殿连云接爽溪，
钟声还与鼓声齐。 长安若问江南事，
说道风光在水西。
南安夕阳山真寂寺题诗
惟爱禅林秋月空，
谁能归去宿龙宫。
夜深闻法餐甘露，
喜在莲花法界中。
历史评价
李
李忱，即唐宣宗（810年－859年），唐朝第十六位皇帝（除去武则天和唐殇帝以外），在位时间为846年至859年。他是唐宪宗李纯的第十三子，唐穆宗李恒的异母弟弟，唐敬宗、唐文宗、唐武宗的叔叔。李忱在位期间，国家政治清明，经济繁荣，社会安定，被称为“小贞观”。以下是历代文人学者对李忱的评价：
《
《旧唐书》：“宣宗皇帝器识明峻，久历艰难，及临大宝，见瞻英伟。用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。”
《
《新唐书》：“宣宗精于听断，而以察为明，无复仁恩之意。呜呼，自是而后，唐衰矣！”
宋
宋代史学家司马光：“宣宗精于听断，而以察为明，无复仁恩之意。”
元
元代史学家胡三省：“唐室之政，至大中母子，差强人意矣！”
明
明代史学家王夫之：“唐宣宗不夭，德裕不窜，则德宗之政可复乎？曰：未可料也。”
清
清朝史学家赵翼：“宣宗盖明察而熟于事情者。观其践阼以后，左右前后，无非旧人，而一旦翦除，如拉朽腐。”
现
现代史学家陈寅恪：“宣宗之政，虽略胜敬、文，然亦仅得中材，而较之武宗，则大不如矣。”
总的来说，历代文人学者对唐宣宗李忱的评价普遍较高，认为他是一位英明的君主，政治清明，经济繁荣，社会安定。但也有人指出他过于严苛，缺乏仁恩。总体来说，李忱在位期间的政绩，被认为是唐朝晚期的一段辉煌时期。