东来万里客，乱定几年归？肠断江城雁，高高向北飞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **东来万里客**：指诗人自己。杜甫自安史之乱后流寓西南（如成都、夔州），远离故土洛阳，故自称“东来万里客”，即从东方故乡远赴西南的漂泊者。
2. **乱定几年归**：安史之乱于公元763年基本平定，但藩镇割据、边疆动荡未息，社会仍不安定。此句表达诗人对归乡之期的迷茫与期盼。
3. **肠断**：形容极度悲伤，肝肠寸断，极言思乡之痛。
4. **江城雁**：指长江沿岸城郭中的大雁。古人认为大雁秋日南飞，春日北归，有“雁归人未归”的意象。
5. **高高向北飞**：大雁北飞象征回归故土，反衬诗人滞留异乡、归期难卜的悲苦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**借景抒情，以雁衬人**
全诗以“雁”为意象核心，借雁之北归反衬人之滞留，形成强烈对比，增强感染力。
2
**语言凝练，情感深沉**
四句二十字，字字千钧，“万里”“几年”“肠断”“高高”等词极具张力，体现杜诗“语不惊人死不休”的语言功力。
3
**结构严谨，起承转合自然**
首句写自身漂泊，次句发归期之问，第三句转写雁飞，末句以景结情，余韵悠长。
4
**意象典型，意境深远**
大雁、江城、北方等意象构成一幅苍茫秋景图，寄托深重乡愁。
主题思想
本诗通过描写大雁北归而自己无法返乡的对比，抒发了诗人晚年漂泊异乡、归期难卜的深切乡愁，表达了对国家安定、家庭团聚的渴望，以及对人生迟暮、命运无常的悲叹。诗中既有个人身世之悲，也蕴含对战乱后社会未安的忧思，体现了杜甫一贯的忧国忧民情怀。