翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川异，忽在天一方。但逢新人民，未卜见故乡。大江东流去，游子日月长。曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。信美无与适，侧身望川梁。鸟雀夜各归，中原杳茫茫。初月出不高，众星尚争光。自古有羁旅，我何苦哀伤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **翳翳（yì yì）**：昏暗的样子，形容夕阳余晖微弱。
2. **桑榆日**：指夕阳，因“桑榆”常比喻晚年或日暮，此处双关，既指时间，也暗示诗人漂泊如暮年。
3. **征衣裳**：行旅之衣，指诗人长途跋涉的衣着。
4. **天一方**：极言其远，身处遥远之地。
5. **新人民**：陌生的当地百姓，与“故乡人”相对，体现异乡之感。
6. **未卜见故乡**：不知何时能归，表达对归乡的无奈与焦虑。
7. **大江**：指长江。
8. **曾城**：高大的城郭，形容城市规模宏大。
9. **填华屋**：布满华美的建筑。
10. **季冬**：农历十二月，深冬时节。
11. **喧然**：喧闹繁华的样子。
12. **名都会**：著名的都市，指成都。唐代成都为西南重镇，经济文化繁荣。
13. **吹箫间笙簧**：形容城市音乐繁盛，笙箫齐奏，体现都市之乐。
14. **信美无与适**：确实美丽，却无处可安身。“适”指安适、归宿。
15. **川梁**：江河与桥梁，象征通往故乡的路。
16. **中原杳茫茫**：中原遥远模糊，暗指安史之乱后中原残破，归途难觅。
17. **羁旅**：客居他乡，漂泊无定。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗将自然景物（夕阳、大江、初月、众星）与城市景观（华屋、笙箫）交织，景中含情，情由景生。
2
**对比反衬**
以成都的繁华反衬诗人的孤独，以鸟雀归巢反衬游子无归，增强情感张力。
3
**语言质朴而深沉**
杜甫以平实语言写深重情感，不事雕琢而感人至深，体现其“沉郁顿挫”的诗风。
4
**结构严谨**
全诗按“景—情—景—情”递进，由远及近，由外及内，层层推进，逻辑清晰。
主题思想
本诗通过描写诗人初至成都时的所见所感，表达了深切的**羁旅之愁、故园之思与乱世之悲**。表面写都市繁华，实则抒写个体在时代洪流中的渺小与无奈。诗人虽身处“名都会”，却因战乱、漂泊而“无与适”，揭示了物质繁华无法填补精神空虚的主题。末句的自我劝慰，更深化了“悲而不怨”的儒家情怀，体现了杜甫在苦难中仍保持理性与坚韧的人格力量。