冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **冬至至后日初长**：冬至是二十四节气之一，阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。此后白昼渐长，故称“日初长”。
2. **剑南**：唐代行政区划，指剑南道，治所在今四川成都。安史之乱后，杜甫流寓蜀地，居成都草堂。
3. **洛阳**：杜甫的故乡，位于河南，是唐代东都，也是杜甫家族世居之地。
4. **青袍白马**：化用南朝梁代童谣“青袍白马寿阳来”，原指侯景之乱。此处借指自己身着低级官吏的服饰（青袍为唐代八、九品官服），漂泊流离，暗含乱世漂泊之悲。
5. **金谷**：指晋代石崇所建的金谷园，位于洛阳西北，是西晋贵族宴游之地，象征昔日繁华。
6. **铜驼**：洛阳宫门外有铜铸骆驼，立于宫门两侧，“铜驼荆棘”为亡国之象。西晋灭亡后，“铜驼荆棘”成为故国沦亡的象征。此处“金谷铜驼非故乡”，既指地理上远离洛阳，更指洛阳已遭战乱破坏，物是人非。
7. **梅花欲开**：梅花在冬末春初开放，象征希望与生机，但诗人“不自觉”，反衬其心忧忡忡，无心赏景。
8. **棣萼**：出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡”，以棠棣花萼相依比喻兄弟情谊。此处指与兄弟分别，思念深切。
9. **愁极本凭诗遣兴**：化用“借酒浇愁”之意，杜甫常以诗抒怀，但此处“诗成转凄凉”，更见其愁绪之深，连诗歌也无法排解。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**节令起兴，情景交融**
以冬至“日初长”这一自然现象起笔，引出“思洛阳”之情，将时间、空间与情感紧密结合。
2
**用典精当，含蓄深沉**
诗中“金谷”“铜驼”“青袍白马”“棣萼”等典故，既浓缩历史记忆，又增强诗歌的象征性与历史厚重感。
3
**对比反衬，情感深化**
梅花欲开（生机）与愁绪难解（死寂）、诗可遣兴与诗成更愁，形成强烈对比，凸显内心矛盾。
4
**语言质朴，意境苍凉**
不事雕琢，却字字含悲，体现杜甫晚期“沉郁顿挫”的典型风格。
主题思想
本诗通过冬至节令的触发，抒发了诗人对故乡洛阳的深切思念、对兄弟离散的牵挂，以及身处乱世、漂泊无依的悲苦。诗中不仅表达个人乡愁，更将个人命运与国家兴亡紧密联系，借“金谷铜驼”之典，暗喻中原沦陷、故国残破，体现出杜甫一贯的忧国忧民情怀。全诗主题深沉，既是个体生命的漂泊之叹，也是时代动荡的缩影，展现了杜甫作为“诗史”诗人对历史与现实的深刻洞察。