糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **糁径**：指杨花如米粒般细碎地洒落于小路上。“糁”原意为米粒，此处形容杨花飘落之状。
2. **杨花**：即柳絮，暮春时节随风飘散，常被用来象征漂泊、离别或春光流逝。
3. **白毡**：白色的毡毯，比喻杨花铺满小径的洁白景象，突出春末的静谧与柔美。
4. **点溪荷叶**：新生的荷叶稀疏地点缀在溪面上。“点”字写出荷叶初生时的轻盈与稀疏。
5. **青钱**：古代铜钱呈青绿色，此处比喻嫩荷叶的色泽与圆润形态，生动形象。
6. **笋根雉子**：指躲在竹笋根部的小野鸡。“雉子”即小野鸡，尚未长大，行动隐蔽。
7. **沙上凫雏**：水边沙滩上的小野鸭。“凫”为野鸭，“雏”即幼鸟。
8. **傍母眠**：依偎在母鸟身旁睡觉，体现自然中的温情与安宁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不加雕饰，以简洁明快的语言勾勒画面，体现杜甫晚年“清水出芙蓉”的诗风。
2
**比喻精妙**
“铺白毡”“叠青钱”两个比喻生动形象，将视觉感受转化为触觉与心理联想，增强画面感。
3
**动静结合**
前两句写静景（杨花铺路、荷叶点溪），后两句写动态（雉子藏、凫雏眠），层次丰富。
4
**以小见大**
通过“笋根”“沙上”等细微角落的描写，展现大自然的完整生态，体现诗人对生活的细致观察。
主题思想
本诗通过描绘暮春时节的自然景象与生物活动，表达了对田园生活的热爱与对自然之美的静观体悟。诗中杨花飘落、荷叶初生、雉子潜藏、凫雏依母，皆非宏大场景，却充满生机与温情。诗人以旁观者姿态记录这些微小而真实的生活片段，透露出一种超然物外、安于淡泊的心境，也折射出在战乱频仍的时代背景下，诗人对和平宁静生活的深切向往。全诗表面写景，实则寄托了对生命本真状态的礼赞。