翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **翠柏**：常绿乔木，象征坚贞不屈。此处实写杜甫采柏叶充饥，反映生活困苦。
2. **晨霞高可餐**：化用“餐霞”典故，出自道教传说，仙人吸饮云霞以养身。此处反用其意，言虽无食，却以精神之高洁自慰，亦见其清贫中不失志向。
3. **卤莽**：粗疏、马虎，指世人随波逐流、苟且偷安的生活态度。
4. **吾道**：指诗人坚守的儒家道德理想与正直人格。
5. **不爨（cuàn）**：不生火做饭。爨，烧火煮饭。
6. **井晨冻**：井水上冻结冰，无法取水，极言寒冷与困顿。
7. **无衣床夜寒**：床上无被褥，夜晚寒冷难耐，写其生活之贫寒。
8. **囊空恐羞涩**：口袋空无分文，羞于见人，暗含对世态炎凉的感慨。
9. **留得一钱看**：只剩下一文钱，仍保留着，既是实写，也含象征意味——即便贫至绝境，仍不失人格尊严，守着一丝底线。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描写实与象征抒情结合**
诗中既有“不爨井晨冻”的实景描写，又有“晨霞高可餐”的浪漫象征，虚实相生，增强感染力。
2
**对比手法突出主题**
“世人共卤莽”与“吾道属艰难”形成鲜明对比，凸显诗人坚守正道之难与可贵。
3
**细节刻画深刻**
“留得一钱看”这一细节极具典型性，将“贫而不失志”的人格精神浓缩于一个动作之中，以小见大。
4
**语言简练，情感深沉**
全诗五言八句，语言质朴无华，却字字含悲，句句含情，体现杜甫“语不惊人死不休”的语言锤炼功夫。
主题思想
本诗通过描写诗人囊空如洗、衣食无着的极端贫困生活，表达了其在乱世中坚守道德理想、不随波逐流的高尚人格。诗的核心不在于诉苦，而在于“守节”——即使“囊空”，也不愿“羞涩”，仍要“留得一钱看”，象征着在物质穷困中依然保持精神尊严与人格底线。全诗体现了杜甫“穷且益坚”的儒家操守，也折射出乱世文人在理想与现实夹缝中的挣扎与坚持。