满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **满月飞明镜**：形容中秋月亮如明镜般明亮高悬，“飞”字突出月光流动、月影飞升的动态感。
2. **归心折大刀**：化用“大刀头”典故（古乐府《折杨柳歌辞》“何当大刀头，破镜飞上天”），“大刀头”隐指“还”字，表达归乡之思；“折”字既指折柳思归，又暗喻归心如刀割。
3. **转蓬**：随风飘转的蓬草，比喻诗人漂泊无定的生活。
4. **攀桂**：指月中桂树，传说吴刚伐桂，象征高不可攀的理想或仕途追求。
5. **白兔**：传说月中有玉兔捣药，此处借指月亮本身。
6. **数秋毫**：形容月光极清极亮，可看清细微之物，体现诗人对月的专注与孤寂中的细腻观察。
7. **巫山峡**：即巫峡，长江三峡之一，在今重庆巫山县东。
8. **白帝城**：在今重庆奉节县东，东汉公孙述曾在此称帝，故称白帝城。
9. **气沈全浦暗**：雾气弥漫，江面昏暗，“气沈”写秋夜寒气凝重。
10. **轮仄**：月轮倾斜，即将西沉。
11. **刁斗**：古代军中夜间报时或警戒用的铜器，兼作炊具。
12. **蟾蜍**：传说月中有蟾蜍，代指月亮。
13. **张弓倚残魄**：将残月比作张开的弓，“残魄”指将尽的月光，亦暗含时局危殆、国力衰微之象。
14. **不独汉家营**：不仅汉代的军营，实指天下所有戍边将士、离乡游子皆在望月思归，表达普遍的人类情感。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，由景入情**
前六句写月，后六句写情与思，由近及远，由实入虚，层层递进。
2
**意象丰富，象征深刻**
“转蓬”“攀桂”“白兔”“蟾蜍”“张弓”等意象兼具自然美与象征义，尤以“张弓”喻残月，新颖奇崛，富有张力。
3
**时空交错，视野开阔**
从“巫山峡”到“白帝城”，从“水路”“林栖”到“刁斗”“军营”，空间由近及远，时间由夜至晓，展现宏大的时空格局。
4
**语言凝练，意境苍凉**
用词精准，如“折”“飞”“仄”“倾”等动词极具动感与情感张力，营造出清冷、孤寂、悲壮的意境。
主题思想
本诗以中秋望月为切入点，抒发了诗人漂泊异乡、归心似箭的思乡之情，同时通过对月夜景物的细腻描写与边塞意象的引入，表达了对国家动荡、边患未息的深切忧虑。诗中既有“归心折大刀”的个体悲苦，也有“不独汉家营”的普遍关怀，将个人命运与家国命运紧密结合，体现了杜甫“诗史”精神中深沉的忧患意识与博大的人道情怀。全诗以小见大，由月及人，由情及世，展现了乱世中知识分子对和平与归家的深切渴望。