牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **牛羊下来久**：化用《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”，描写日暮时分的乡村景象，暗含对安宁生活的向往。
2. **柴门**：用柴木做的门，指简陋的居所，象征乡村的朴素与闭塞。
3. **风月自清夜**：风月，清风明月，象征自然之美；清夜，清静的夜晚。此句写景中蕴含孤独感。
4. **江山非故园**：眼前的山河虽美，却非诗人故乡，表达漂泊异乡、有家难归的哀愁。
5. **石泉流暗壁**：泉水在幽暗的石壁间静静流淌，以动写静，突出环境的寂寥。
6. **草露滴秋根**：秋草上的露水渗入草根，“滴”字细腻传神，既写实景，又暗喻时光流逝、生命衰微。
7. **头白灯明里**：诗人年老白发，独对孤灯，形象地描绘出晚年孤寂的生活状态。
8. **花烬繁**：灯花爆结，古时有“灯花报喜”之说，认为灯花繁盛是吉兆。此处反用其意，表达诗人对世俗吉兆的漠然与超脱。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以景寓情，情景交融**
全诗几乎全由景物构成，但每一景皆含情，如“牛羊下来久”暗喻归家之愿，“石泉流暗壁”喻时光流逝，“草露滴秋根”喻生命衰微。
2
**语言凝练，意象典型**
选取“柴门”“风月”“石泉”“草露”“灯花”等典型意象，简洁而富有画面感。
3
**对仗工整，格律严谨**
作为律诗，颔联、颈联对仗工稳，音韵和谐，体现杜甫晚年对律诗技巧的极致掌握。
4
**反用典故，深化主题**
“花烬繁”本是吉兆，诗人却说“何须”，反其意而用之，凸显超脱世俗、看淡荣辱的晚年心境。
主题思想
本诗通过对日暮时分乡村景物的描写，抒发了诗人晚年漂泊异乡、有家难归的深切乡愁，以及对时光流逝、生命衰微的无奈与悲叹。同时，诗人以“何须花烬繁”一句，表达了对世俗吉兆的超然态度，体现出历经沧桑后内心的平静与彻悟。全诗主题聚焦于“漂泊”“思乡”“迟暮”“孤独”，展现了杜甫晚年深沉的生命体验与精神境界。