幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **幽栖**：隐居。指杜甫在成都草堂时期的居所，环境清幽。
2. **再拜**：古代礼节，拜两次，表示恭敬。此处指身体虚弱，难以行礼。
3. **岂有文章惊海内**：反问句，意为“我哪有那样的文章能震惊天下？”是自谦之语，也暗含对自身际遇的无奈。
4. **漫劳**：白白劳烦。漫，空、徒然；劳，劳烦。
5. **车马驻江干**：车马停泊在江边。江干，江边。指宾客远道而来。
6. **竟日淹留**：整天停留。淹留，久留。
7. **百年粗粝**：一生过着粗茶淡饭的生活。百年，指一生；粗粝，粗糙的食物。
8. **腐儒**：迂腐的读书人。杜甫自指，带有自嘲意味。
9. **供给**：指款待客人的饮食、礼节等。
10. **药栏**：药草园中的栅栏或花坛。杜甫在草堂中种植药草，既实用又具审美意趣。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言质朴，情真意切**
全诗无华丽辞藻，却字字发自肺腑，以家常语写深挚情。
2
**结构严谨，起承转合分明**
首联写居处之僻与身体之病，为“宾至”设境；颔联写宾客远来，自谦中见感激；颈联写终日对坐，生活简朴；尾联以“看药栏”作结，余韵悠长，体现文人雅趣。
3
**反语与自嘲的运用**
“岂有文章惊海内”“腐儒餐”等句，表面自贬，实则暗含不平，形成“以退为进”的表达张力。
4
**细节传神**
“老病人扶再拜难”“乘兴还来看药栏”等句，通过具体动作与场景，刻画人物心理与情感，极具画面感。
主题思想
本诗通过描写一位宾客远道来访的平凡场景，表达了诗人对真挚友情的珍视、对自身境遇的谦逊与自嘲，以及身处困境中仍保持精神高洁的文人品格。诗中既有对现实生活的无奈与困顿，也有对精神自由的坚守与对自然之趣的欣赏。主题核心在于：在物质匮乏、身体衰颓的境况下，人与人之间的真诚交往与心灵契合，是超越世俗价值的最高慰藉。同时，也反映了杜甫晚年“穷且益坚”的人生态度和对简朴生活的审美升华。