兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **老莱衣**：典出《列女传》，春秋时楚国的隐士老莱子，年七十仍穿五彩衣扮孩童以娱双亲，后用以代指孝亲之礼。此处反衬战乱中孝道难行。
2. **万事非**：指安史之乱后社会动荡、伦理崩坏、亲人离散，一切皆非昔日模样。
3. **庭闱**：本指父母所居之堂庭，借指父母。古时“庭”为父，“闱”为母，合称双亲。
4. **黄牛峡**：长江三峡之一，在今湖北宜昌市西，以黄牛山得名，江流湍急，舟行艰难。
5. **白马江**：指今四川南充市附近的嘉陵江段，杜甫流寓四川时常居于此，亦为送别之地。
6. **各努力**：勉励友人奋发图强，也暗含乱世中求生存、保平安的无奈。
7. **未同归**：既指地理上的故乡难返，也暗含精神家园的失落，表达对和平与团圆的深切忧虑。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以典入诗，反衬现实**
用“老莱衣”这一孝道典故，反衬战乱中亲情难守，增强批判性与历史感。
2
**对仗工稳，结构严谨**
颔联“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”对仗工整，情感递进，一己之痛与友人之忧并置，形成情感张力。
3
**情景交融，虚实相生**
颈联写景不直言离愁，而借“滩声转”“树影稀”等意象渲染孤寂与寒意，景中含情，情寓于景。
4
**语言质朴，情感深沉**
全诗无华丽辞藻，却字字含泪，句句关情，体现杜甫“沉郁顿挫”的典型风格。
主题思想
本诗通过送别友人的场景，抒发了杜甫在战乱时代对亲情、人伦、家国命运的深切忧思。主题聚焦于“乱世中的离散与归乡之难”，既表达了对友人孝行的敬重，也倾诉了自己无家可归、亲人离散的悲苦。更深层次上，诗歌揭示了战争对传统伦理的破坏、对个体命运的摧残，表达了对和平、团圆与秩序的强烈渴望。尾联“各努力”“未同归”的矛盾心理，更凸显了乱世中人对未来的迷茫与无奈，具有深刻的社会批判意义和人文关怀。