道路时通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青枫暮，云深黑水遥。梦魂归未得，不用楚辞招。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **道路时通塞**：指战乱频繁，交通时断时续。唐代安史之乱后，藩镇割据，道路常因战事受阻。
2. **江山日寂寥**：山河依旧，但人烟稀少，社会凋敝，呈现出一派萧条景象。
3. **偷生唯一老**：诗人自指，长期在乱世中勉强生存，如今已是年老体衰。“偷生”为贬义，体现杜甫对自身处境的悲慨。
4. **伐叛已三朝**：指从唐玄宗天宝十四载（755）安史之乱起，至唐代宗广德年间（763—764），历经玄宗、肃宗、代宗三朝，朝廷持续讨伐叛乱（包括安史余党与藩镇叛乱）。
5. **青枫**：枫树多生长于南方，此处借指南方景物，暗含对故土或漂泊之地的思念。
6. **黑水**：古水名，说法不一，或指今甘肃、陕西一带的河流，或泛指边远荒僻之地，象征诗人难以抵达的远方或故园。
7. **梦魂归未得**：梦中思归，却始终无法实现，反映诗人深切的思乡之情。
8. **不用楚辞招**：化用《楚辞·招魂》典故。古人认为魂魄离散需“招魂”以归。杜甫反用其意，说“不用招”，实则是因归乡无望、心灰意冷，连招魂都觉多余，更显悲凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨，层次分明**
全诗八句，前四句写现实境遇与时代背景，后四句写自然景象与内心梦境，由外而内，由实入虚，逻辑清晰。
2
**意象凝练，意境苍凉**
“雨急青枫”“云深黑水”等意象，既具画面感，又蕴含象征意义，营造出孤寂、遥远、阻隔的审美空间。
3
**用典自然，反用其意**
尾联化用《楚辞·招魂》，却以“不用招”作结，反其意而用之，更显悲凉，体现杜诗“沉郁顿挫”的风格。
4
**语言简练，情感深沉**
全诗无华丽辞藻，却字字含情，以白描手法传达出深切的哀愁，符合杜甫晚年诗风。
主题思想
本诗以“归梦”为线索，抒发了诗人在乱世漂泊、年老体衰之际，对故乡的深切思念与归乡无望的绝望之情。同时，通过“伐叛已三朝”等句，揭示了安史之乱后社会长期动荡、民生凋敝的历史现实。诗人不仅是个体命运的哀叹者，更是时代苦难的见证者。全诗主题集中于“归不得”三字，既有地理上的阻隔，也有心理上的绝望，更暗含对乱世的批判与对和平的渴望。