无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像嚬青娥。牛女漫愁思，秋期犹渡河。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **寒食**：寒食节，在冬至后第一百零五天，清明节前一或二日，禁火冷食，纪念介子推。此节令常引发羁旅思乡之情。
2. **金波**：指月光。古人常以“金波”形容月光的清澈明亮，如《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波。”此处比喻泪光如月光般晶莹，反衬悲情。
3. **斫却月中桂**：化用吴刚伐桂典故。传说月中有桂树，高五百丈，吴刚因学仙有过，被罚砍伐，树随砍随合，永无止境。此处“斫却”为设想之举，表达希望消除遮蔽，使月光更清朗，亦暗喻扫除愁绪。
4. **清光应更多**：清光指月光。此句以想象表达对光明与希望的渴望，亦含反讽——现实黑暗，唯寄望于月。
5. **仳离**：离别，特指夫妻分离。出自《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，嘅其叹矣。”
6. **红蕊**：指春天的花朵，象征生机与团聚，反衬诗人孤寂。
7. **想像嚬青娥**：青娥，原指年轻女子，此处指诗人的妻子或思念之人。“嚬”即皱眉，忧愁之态。诗人想象远方亲人因分离而忧愁。
8. **牛女**：指牛郎织女，古代传说中每年七夕相会于银河。
9. **秋期犹渡河**：指牛郎织女虽隔银河，但秋季尚可相会。反衬诗人与亲人连相会之期亦无。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**虚实结合**
实写寒食孤身、泪如金波；虚写斫桂、青娥、牛女，以神话与想象拓展诗意空间。
2
**典故活用**
化用吴刚伐桂、牛郎织女等传说，不露痕迹，反用其意，增强批判性与情感张力。
3
**反衬手法**
以“红蕊”之生机反衬“仳离”之哀，以“牛女相会”反衬“无期相见”，悲情更显深沉。
4
**语言凝练而意象丰富**
“金波”“清光”“红蕊”“青娥”等意象色彩鲜明，构成清冷与温暖交织的意境，体现杜诗“沉郁顿挫”之美。
主题思想
本诗通过寒食月夜对景抒怀，表达了诗人在安史之乱背景下，因家国动荡、亲人离散而产生的深切孤独与忧思。诗中既有对个人命运的悲叹（“无家”“仳离”），也有对理想光明的渴望（“斫桂”“清光”），更通过牛女相会的神话反衬现实之残酷，揭示了战乱时代普通百姓的普遍苦难。其深层含义在于：在黑暗现实中，诗人虽无力改变现状，却仍以诗笔记录时代之痛，传递对和平、团聚与清朗世界的深切期盼。