霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **霜黄碧梧**：秋霜使碧绿的梧桐叶变黄，点明时节为深秋，渲染萧瑟氛围。
2. **击柝（tuò）**：古代夜间巡更打更用的木梆，象征夜禁与孤寂。
3. **乌啼**：乌鸦夜啼，古人视为不祥之音，增添悲凉之感。
4. **客子**：指诗人自己，流寓他乡的游子。
5. **捣练**：古代妇女在秋夜捣洗布帛，为裁衣做准备，声音清冷，常与思乡、离愁相联。
6. **桂水**：泛指南方水域，此处指湘江支流或泛指江南地区，象征漂泊之所。
7. **阙舟楫**：缺少船只，暗喻归途受阻，无法南渡。
8. **秦川**：指关中平原，长安一带，是杜甫的故乡和理想归处。
9. **鼓鼙（pí）**：战鼓与军鼓，代指战乱，安史之乱后北方战火频仍。
10. **年过半百**：杜甫此时约50岁，古人寿命较短，五十即称“知天命”。
11. **杖藜**：拄着藜杖，象征年老体衰、漂泊无依，也体现隐逸之思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
全诗以景起兴，景中含情。如“霜黄碧梧”“月皎皎”“风凄凄”，皆非单纯写景，而是诗人心境的投射。
2
**对仗工整**
中间两联“客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄”“南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙”对仗精工，音律和谐，体现律诗的成熟技巧。
3
**意象典型**
白鹤、乌啼、捣练、鼓鼙、杖藜等意象，皆为杜甫诗中常见，具有强烈的时代与个人象征意义。
4
**语言凝练**
用字精准，如“阙”“多”二字，一表客观阻碍，一表主观困境，对比鲜明。
主题思想
本诗通过描绘暮色归家的场景，抒发了诗人晚年漂泊异乡、归乡无望、理想破灭的深沉悲慨。主题涵盖三重：一是**身世之悲**——年过半百，功业无成，身体衰颓；二是**家国之痛**——南北战乱，归途断绝，百姓流离；三是**人生之叹**——在乱世中寻求精神寄托，最终只能“看云杖藜”，在自然中寻求片刻安宁。全诗不仅是个体命运的哀歌，更是整个时代动荡的缩影，体现了杜甫“穷年忧黎元”的仁者情怀。