客睡何曾著，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **客睡何曾著**：“著”即“着”，入睡。客居他乡，辗转难眠。
2. **秋天不肯明**：以拟人手法写秋夜漫长，仿佛秋天故意不天亮，表现诗人内心的煎熬与孤独。
3. **残月影**：将落的月亮，象征时光流逝、人生迟暮与孤寂。
4. **远江声**：远处江水之声，暗示漂泊流离、归途遥远。
5. **计拙**：谋生之策笨拙，指杜甫不善营生。
6. **途穷**：处境困顿，走投无路。语出《晋书·阮籍传》“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。
7. **仗友生**：依靠朋友接济。“友生”即朋友。
8. **老妻书数纸**：妻子托人带来数页书信。杜甫与妻子感情深厚，常因战乱分离，书信成为情感寄托。
9. **应悉未归情**：妻子应当明白我迟迟未归的苦衷与无奈。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
诗人将主观情感融入客观景物，如“秋天不肯明”“残月影”“远江声”，皆非单纯写景，而是心境的投射。
2
**语言质朴，情感深沉**
全诗无华丽辞藻，却字字含悲，体现杜甫“语不惊人死不休”的语言锤炼功力。
3
**结构严谨，层层递进**
从失眠起笔，到写景、抒困、述情，逻辑清晰，情感层层深化。
4
**对仗工整**
颔联“卷帘残月影，高枕远江声”与颈联“计拙无衣食，途穷仗友生”均对仗精工，音韵和谐。
主题思想
本诗通过描绘诗人客居秋夜难眠的情景，抒发了晚年杜甫漂泊异乡、生计艰难、思念亲人的深切悲苦。诗中既有个体命运的无奈与辛酸，也折射出安史之乱后广大士人阶层流离失所、家庭破碎的社会现实。其核心主题是“漂泊之痛”与“家国离乱之悲”，表现了诗人对安定生活的渴望、对亲情的眷恋，以及对人生迟暮、理想难酬的深沉感慨。