湖阔兼云涌，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **裴使君**：指当时岳州（今湖南岳阳）刺史裴某，杜甫在湖南期间曾得到其礼遇。使君，汉代以来对刺史、太守的尊称。
2. **徐孺子**：即徐稚（字孺子），东汉名士，有才德而不仕，豫章太守陈蕃特设一榻待之，去则悬之，以示敬重。此处以徐孺子自比，称颂裴使君礼贤下士。
3. **谢宣城**：即谢朓，南朝齐著名诗人，曾任宣城太守，世称“谢宣城”，诗风清丽，尤工山水诗。杜甫自比谢朓，表达自己以诗才酬答裴使君的知遇之恩。
4. **渔父问**：化用《楚辞·渔父》中“渔父劝屈原随俗浮沉”的典故。渔父曾劝屈原：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”意谓处世不必过于清高，应随遇而安。此处杜甫反用其意，表明自己虽困顿，仍不愿归隐，决心继续漂泊南行。
5. **南征**：指杜甫晚年自湖北入湖南，再向潭州（今长沙）、衡州（今衡阳）方向漂泊的行程，属其人生最后阶段的流浪。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
首联写景壮阔，“湖阔”“云涌”显天地之宏，“楼孤”则映照人之渺，情景相生，意境深远。
2
**用典精切**
颔联双典并用，一表知遇之恩，一抒诗才之志，含蓄典雅，不露痕迹。
3
**反用典故**
尾联反用“渔父问”之典，以“敢违”彰显不屈之志，化用自然，翻出新意。
4
**对仗工整**
全诗为五言律诗，中间两联对仗严谨，“礼加”对“诗接”，“雪岸”对“春泥”，“丛梅发”对“百草生”，音律和谐，语言凝练。
主题思想
本诗通过登楼所见之景与所感之情，表达了杜甫晚年虽身处困顿、漂泊无依，但仍感念知遇之恩，坚守士人节操，不愿归隐，决心继续南行、追寻人生价值的主题。诗中既有人生孤寂的慨叹，也有对理想的执着；既有对自然春景的欣喜，更有对命运的抗争。其核心思想是：在乱世流离中，诗人仍不放弃对道义、文学与理想的追求，展现了杜甫“穷且益坚”的精神境界。