露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。步檐倚仗看牛斗，银汉遥应接凤城。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **露下天高**：秋夜典型景象，“露下”指秋露凝结，“天高”形容秋高气爽，天空显得格外高远。
2. **旅魂惊**：指旅居他乡之人内心的孤寂与惊惧，反映漂泊之苦与精神焦虑。
3. **孤帆宿**：孤舟停泊，象征诗人漂泊无依的处境。
4. **双杵鸣**：古代妇女捣衣以制寒衣，多在秋夜进行。“双杵”指两人对捣，声音清冷，反衬孤寂。
5. **南菊再逢**：杜甫流寓西南（如夔州、成都）期间，逢秋菊再开，感叹时光流逝、疾病缠身。
6. **北书不至**：指无法收到来自北方（如长安、洛阳）亲友的书信，反映战乱阻隔、音信断绝。
7. **雁无情**：大雁本为传书之鸟，此处反言其“无情”，实为对音信全无的悲叹。
8. **步檐**：在屋檐下缓步徘徊，表现诗人忧思难眠之状。
9. **牛斗**：指牛宿与斗宿，古代星宿名，常代指星空。
10. **银汉**：银河。
11. **凤城**：指唐代都城长安，因秦穆公女弄玉吹箫引凤，有“凤去台空”之典，故称长安为“凤城”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融，意境深远**
全诗以秋夜之景为底色，通过“露”“月”“灯”“杵”“雁”“星”等意象，构建出孤寂、清冷、苍茫的意境，景中寓情，情由景生。
2
**对仗工整，结构严谨**
作为一首七言律诗，四联皆对，平仄协调，音韵和谐，体现杜甫律诗的高度成就。
3
**细节描写精微**
“疏灯自照”“双杵鸣”等细节，以小见大，以声衬静，增强画面感与情感张力。
4
**时空交错，由近及远**
由近处孤舟、捣衣声，到远方书信、雁阵，再至星空与长安，空间不断拓展，情感层层递进。
主题思想
本诗通过描写秋夜独宿空山的所见所闻，抒发了诗人漂泊异乡、卧病在床的孤寂之苦，表达了对故园亲人的深切思念、对北方战乱与音信断绝的忧愤，以及对朝廷和长安的眷恋之情。在个人命运与家国命运的交织中，展现了杜甫晚年“每依北斗望京华”的深沉忧患意识。全诗以小见大，将个人悲苦升华为时代之痛，体现了杜诗“诗史”特质与“沉郁顿挫”风格的成熟境界。