野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **野老**：诗人自指，杜甫晚年常自称“野老”，意为乡野老人，体现其漂泊西南、远离仕途的处境。
2. **柴门不正**：柴门并非正对江岸，而是随江流走向而建，既写实景，也暗喻生活随意、不拘礼法。
3. **澄潭**：清澈的深水潭，指成都浣花溪一带的水域，杜甫草堂所在地。
4. **贾客**：商人。唐代商业发达，江上行船频繁，反映当时成都的市井生活。
5. **返照**：夕阳的余晖，即“返景”，出自王维“返景入深林”，此处写江面光影。
6. **长路**：指通往长安、洛阳的遥远道路，象征归朝之路。
7. **剑阁**：四川剑门关，地势险要，是入蜀要道。安史之乱后，中原动荡，剑阁为兵家必争之地。
8. **片云**：诗人自喻，孤云飘荡，无依无靠，暗含漂泊之悲。
9. **琴台**：汉代司马相如弹琴处，位于成都，此处代指成都，亦含文化怀古之意。
10. **王师**：朝廷的军队。
11. **东郡**：泛指中原地区，尤指洛阳、邺城一带，安史之乱后长期未收复。
12. **画角**：古代军中乐器，声音凄厉，常用于警夜或战事，此处渲染悲凉氛围。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前四句写景，后四句抒情，景为情设，情由景生，自然过渡，无斧凿之痕。
2
**以小见大**
从“柴门”“渔网”“商船”等日常细节，引出对家国命运的深刻思考，体现杜甫“诗史”特质。
3
**象征与比喻**
“片云”自喻，“长路”喻归朝之难，“画角”象征战乱与哀愁，意象丰富，含蓄深沉。
4
**对仗工整**
中二联对仗严谨，“渔人网集澄潭下，贾客船随返照来”写景如画，“长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台”抒情深刻。
主题思想
本诗通过描绘江村宁静的日常生活，反衬出诗人内心深重的忧国忧民之情。表面写“野老”之闲适，实则抒发其漂泊西南、心系中原、渴望王师收复失地的强烈爱国情感。诗人在个人安适与家国危难之间形成强烈对比，表达了对国家命运的深切忧虑、对和平统一的殷切期盼，以及自身报国无门的悲愤与无奈。全诗体现了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的仁者情怀。