国家要小，人民要少。即使有十倍百倍于人力的器械也不使用；让百姓珍惜生命而不愿远走他乡；虽然有船只车辆，却没有地方可乘；虽然有铠甲兵器，也没有地方可陈列。让百姓重新使用结绳记事的古老方法。人们以食物为甘美，以服饰为美丽，以居所为安适，以风俗为快乐。邻国之间可以互相望见，鸡鸣狗叫的声音彼此都能听见，但百姓从生到死互不往来。
古诗原文
小国寡民。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，
美其服，
安其居，
乐其俗，
邻国相望，
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
使有什伯之器而不用；
使民重死而不远徙；
虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，
美其服，
安其居，
乐其俗，
邻国相望，
鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
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注释
词语解释
- 小国寡民：国家小，人民少。老子理想中的原始社会形态。
- 什伯之器：指能提高效率十倍、百倍的机械或工具。
- 重死：看重生命，珍惜死亡。
- 远徙：远走他乡。
- 舟舆：船和车。
- 甲兵：铠甲和兵器，代指战争。
- 结绳而用之：用结绳来记事，比喻回归原始简朴的生活方式。
- 甘其食，美其服，安其居，乐其俗：意动用法，以食物为甘，以服饰为美，以居所为安，以风俗为乐。
- 什伯之器：指能提高效率十倍、百倍的机械或工具。
- 重死：看重生命，珍惜死亡。
- 远徙：远走他乡。
- 舟舆：船和车。
- 甲兵：铠甲和兵器，代指战争。
- 结绳而用之：用结绳来记事，比喻回归原始简朴的生活方式。
- 甘其食，美其服，安其居，乐其俗：意动用法，以食物为甘，以服饰为美，以居所为安，以风俗为乐。
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诗歌赏析
本章以简洁凝练的语言描绘了一幅返璞归真、自给自足的理想社会图景。通过否定技术、交通、战争和文字，强调自然无为、知足常乐的生活态度。语言朴素，意境深远，充满道家特有的“无为而治”和“见素抱朴”的哲学意味。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
春秋末期，社会动荡，诸侯争霸，战争频繁，赋役繁重，百姓流离失所。老子目睹礼崩乐坏、技术异化、人性扭曲的现实，提出“小国寡民”作为对现实政治的批判与理想社会的构想，主张回归自然、减少干预、摒弃智巧，体现其“无为而治”的政治哲学。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 对比反衬：通过“虽有……无所……”句式，突出虽有先进工具却不用，强调返璞归真。
2. 白描手法：以简洁笔触勾勒理想社会图景，不事雕琢，却意境深远。
3. 意象并列：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”四句排比，强化生活满足感。
4. 虚实结合：实写邻国相望、鸡犬相闻，虚写“老死不相往来”，形成理想与现实的张力。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想
本章表达了老子对自然、简朴、无为社会的向往。反对过度发展技术、扩张战争、人口流动和复杂制度，主张减少人为干预，使民自化、自正、自富、自朴。核心是“无为而治”，追求一种低欲望、高满足、无争无扰的和谐社会，体现道家“道法自然”的根本理念。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征