老子(节选)

最高的善像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争，停留在众人厌恶的低洼之地，因此最接近于“道”。居住要善于选择地方；内心要深沉如渊；交往要仁爱；说话要诚信；为政要善于治理；处事要善于发挥才能；行动要善于把握时机。正因为不争，所以没有过失。缤纷的色彩使人眼花缭乱；繁复的音乐使人听觉迟钝；丰美的滋味使人口感败坏；纵情狩猎使人心神狂乱；稀有的财货使人行为不端。因此圣人只求温饱而不追求感官享受，所以舍弃浮华而取用根本。古时善于修道的人，精微玄妙，通达深远，深不可测。正因为不可测知，所以勉强形容他：谨慎啊，像冬天涉水过河；警觉啊，像害怕四周的邻人；庄重啊，像做客一样；涣散啊，像冰将要融化；淳朴啊，像未经雕琢的原木；空旷啊，像山谷一样；混同啊，像浑浊的河水。谁能使浑浊停止？静下来就会慢慢变清。谁能长久保持安宁？动起来就会慢慢生发。保持这种道的人不追求盈满，正因为不盈满，所以能去旧更新。弯曲才能保全，委屈才能伸直；低洼才能充盈，破旧才能更新；少取才能多得，贪多反而迷惑。因此圣人持守“一”作为天下的法式。不自我表现，所以显明；不自以为是，所以彰显；不自我夸耀，所以有功；不自我矜持，所以长久。正因为不争，所以天下无人能与他争。古人所说的“曲则全”，难道是空话吗？确实能保全而归向于道。踮脚站不稳，跨步走不远；自我表现的人不显明；自以为是的人不彰显；自我夸耀的人没有功劳；自我矜持的人不能长久。从道的角度看，这些行为如同剩饭赘瘤，人们都厌恶，所以有道的人不会这样做。善于行走的，不留车辙痕迹；善于说话的，没有过失可指摘；善于计算的，不用算具；善于关闭的，不用门闩也打不开；善于打结的，不用绳索也解不开。因此圣人总是善于救助人，所以没有遗弃的人；总是善于利用物，所以没有废弃的物，这叫做内在的智慧。所以善人是恶人的老师，恶人也是善人的借鉴。不尊重老师，不爱惜借鉴，即使聪明也会陷入迷乱，这就是精微玄妙的道理。能了解别人是智慧，能了解自己是高明；能战胜别人是有力量，能战胜自己是强大；知道满足就是富有；坚持不懈就是有志向；不离开根本就能长久；死后精神不灭才是真正的长寿。真实的话不华美，华美的话不真实；善良的人不巧辩，巧辩的人不善良；真懂的人不广博，广博的人不真懂。圣人不积蓄，尽力帮助别人，自己反而更富有；尽力给予别人，自己反而更多。自然的规律是利物而不害物；圣人的法则是有为而不争。