二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **饶睡**：贪睡，多睡。指春困现象。
2. **昼分眠**：白昼也睡觉。“分”即“时分”，指白天的时间。
3. **眼自醉**：并非酒醉，而是因桃花盛开、春景迷人，令人如醉，写景中寓情。
4. **春渚**：春天的水边小洲。渚，水中小块陆地。
5. **梦相牵**：梦境被春景牵引，暗喻思乡之情。
6. **荆棘底**：用“荆棘”象征荒凉破败，指故乡久经战乱，人烟稀少，家园荒芜。
7. **中原君臣豺虎边**：中原的君臣处于如豺虎般的战乱与暴政边缘。“豺虎”比喻安史叛军、藩镇割据势力或贪官污吏。
8. **安得**：怎样才能。表达诗人对理想社会的渴望。
9. **务农息战斗**：让百姓回归农耕，停止战争。体现杜甫“仁政”“民本”思想。
10. **横索钱**：横征暴敛，指官吏巧立名目，搜刮百姓。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构精巧**
以“昼梦”为线索，前四句写梦境之由（春困），中四句写梦中所见（故乡荒芜、中原危乱），末两句直抒胸臆，提出理想，形成“现实—梦境—现实”的闭环结构。
2
**情景交融**
以春日美景反衬社会黑暗，桃花之暖与荆棘之荒、日落之梦与豺虎之乱形成强烈对比，增强艺术感染力。
3
**语言凝练，情感深沉**
用词质朴而意蕴深远，如“眼自醉”“梦相牵”，既写生理感受，又寓心理状态；结尾“安得”“普天”等词，气势宏大，体现诗人博大的胸襟。
4
**对仗工整**
中二联“桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵”与“故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边”对仗严谨，音律和谐，符合律诗规范。
主题思想
本诗通过描写春日昼梦，抒发诗人对故乡荒芜的哀痛、对中原战乱的忧愤，以及对和平安定、吏治清明的深切渴望。核心主题是**忧国忧民、期盼仁政**。诗人以个人梦境为切入点，将自然之景、个人之思与国家之痛融为一体，表达了对百姓疾苦的同情和对理想社会的向往，体现了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的仁者情怀。