南京柳麻子，黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸，善说书。一日说书一回，定价一两。十日前先送书帕下定，常不得空。南京一时有两行情人：王月生、
柳麻子是也。余听其说景阳冈武松打虎白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。勃夬声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，謈地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中著色，细微至此。主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌。稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之。其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳，而使之谛听，不怕其不齰舌死也。柳麻貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈，故其行情正等。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 柳麻子：即柳敬亭，明末清初著名说书艺人，因貌丑多疤，人称“柳麻子”。
- 疤癗（lěi）：疤痕疙瘩。
- 土木形骸：形容人如泥塑木雕，指其外貌呆滞、不修边幅。
- 白文：无伴奏的口语说书，区别于唱词。
- 书帕：明代官场或文人交往中，以书和帕（手巾）为礼，此处指预约说书的定金与名帖。
- 行情人：当时指受追捧、有市场价值的人物，尤指名妓或名士。
- 王月生：明末南京名妓，以才艺与风致著称。
- 勃夬（guài）：声音洪亮有力，如决裂之声。
- 筋节：关键、紧要之处。
- 謈（bó）：因痛而叫喊，此处形容武松怒吼。
- 瓮瓮：低沉的共鸣声。
- 呫哔（tiè bì）：小声耳语。
- 丙夜：三更时分，深夜。
- 齰（zé）舌：咬舌，形容极度震惊。
- 波俏：口齿伶俐，言语俏皮。
- 婉娈：美好温婉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
以“貌奇丑”与“艺绝妙”形成强烈反差，突出内在才情。
2
**细节描写**
如“空缸空甓皆瓮瓮有声”，以环境反应衬托声音之威，体现“侧面描写”之妙。
3
**语言节奏感强**
用短句、排比、拟声词（如“叱咤”“汹汹”“瓮瓮”）模拟说书声口，具听觉美感。
4
**白描与夸张结合**
“不怕其不齰舌死也”以夸张表达艺术震撼力。
主题思想
通过描写说书艺人柳敬亭超凡的艺术造诣，展现民间艺人的卓越才华与人格魅力，强调艺术之美可超越外貌与身份，真正打动人心。同时，借对柳敬亭的追忆，寄托作者对晚明文化繁荣的怀念与对故国风物的深情，体现“以艺存史”的文化自觉。