故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。 庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、
祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、
世培踵至。 立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。 先辈言：浙江潮头，自龛、
赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **三江**：指钱塘江、曹娥江、甬江交汇处，古为观潮地，但实际潮势微弱。
- **暗涨潮**：指无显著潮头的隐性潮水，常被误传为有潮。
- **庚辰**：明崇祯十三年（1640年）。
- **朱恒岳少师**：朱燮元，号恒岳，明代重臣，死后赠少师。
- **陈章侯、祁世培**：张岱友人，陈洪绶（字章侯）、祁彪佳（字世培）。
- **海塘**：沿海堤坝，防海潮。
- **擘翼**：张开翅膀。
- **蹴起**：腾跃而起。
- **镞镞**：形容潮头尖锐如箭头。
- **辟易**：惊退。
- **礴**：撞击。
- **龙湫**：瀑布，此处喻潮势如瀑布崩裂。
- **龛、赭两山**：钱塘江口的两座山，潮水经此狭窄水道形成涌潮。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
1. **层次分明，由远及近**
按距离变化描写潮水，结构清晰，节奏紧凑。
2
2. **比喻生动，意象丰富**
以“小鹅”“雪狮”“怒雷”“炮碎”等比喻，化抽象为具象。
3
3. **动静结合，气势磅礴**
静观“一线”，动写“蹴起”“拍岸”，突出潮水的动态美。
4
4. **侧面烘托**
通过“看者辟易”“颜始定”等反应，强化潮势之骇人。
主题思想
本文通过亲历白洋潮的震撼体验，展现自然伟力之壮美与不可抗拒，表达人对自然的敬畏与惊叹。同时，以潮水之“奇”反衬世情之“伪”（如“三江无潮”“岁岁喧传”），暗含对虚浮世风的讽刺。最终，在惊眩之余的“坐半日，颜始定”中，透露出乱世文人面对永恒自然时的短暂安宁与精神寄托。