鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞。阶前短草泥不乱，院里长条风乍稀。舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。眼边江舸何匆促，未待安流逆浪归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **鸣雨**：指雨声淅淅沥沥，有节奏地响着，形容雨初下时的声音。
2. **如丝飞**：比喻雨细如丝，轻盈飘洒，是古典诗词中常见的写雨手法。
3. **短草泥不乱**：写雨势渐小，虽湿草沾泥，但未造成冲刷，体现雨的温和。
4. **长条**：指柳枝。柳条细长，随风摇曳，此处“风乍稀”说明风力减弱。
5. **舞石**：典出《水经注》或民间传说，指某些山石形似舞动，或传说中有“舞石”能随雨起舞，象征自然灵性。此处或暗喻母石护子，呼应“将乳子”。
6. **将乳子**：“将”通“养”，即哺乳、抚育幼鸟。此处拟人化山石，言其如母亲般庇护幼鸟。
7. **行云**：既指天上云彩，又暗含“巫山神女”典故（宋玉《高唐赋》），神女“旦为朝云，暮为行雨”，此处劝云“莫自湿仙衣”，有怜惜之意。
8. **江舸**：江上的船只。舸，大船。
9. **安流**：平静的水流。
10. **逆浪归**：逆着风浪返回，比喻在险境中强行行动，暗含对冒险行为的不安。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**细腻写景**
杜甫善于捕捉自然景物的细微变化，如雨“渐细微”“如丝飞”，风“乍稀”，草“泥不乱”，均体现其“沉郁顿挫”风格中的精微观察。
2
**拟人与用典**
“舞石将乳子”将山石拟作母性形象，“行云湿仙衣”化用巫山神女典故，赋予自然以情感与灵性，增强了诗意深度。
3
**情景交融**
前六句写景，后两句抒情，由静入动，由自然及人事，过渡自然，情感含蓄而深沉。
4
**语言凝练**
全诗用词精准，意象丰富，如“映空摇飏”“风乍稀”“逆浪归”等，皆凝练传神，体现杜诗“语不惊人死不休”的追求。
主题思想
本诗表面写春雨不绝之景，实则借景抒怀，表达对自然之美的欣赏，对生命温情的礼赞，更深层则流露出对乱世中百姓奔波劳碌、不得安宁的深切同情与忧虑。诗人以“江舸匆促”“未待安流”暗喻人们在动荡时局中盲目冒险、难以安居的生存困境，表达了对和平安定生活的向往，以及对人类在自然与社会双重压力下的命运的深沉思考。全诗体现了杜甫“诗史”风格中“以小见大”“即景见情”的典型特征。