唯天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍。珠玉走中原，岷峨气凄怆。三皇五帝前，鸡犬各相放。后王尚柔远，职贡道已丧。至今英雄人，高视见霸王。并吞与割据，极力不相让。吾将罪真宰，意欲铲叠嶂！恐此复偶然，临风默惆怅。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **剑门**：即剑门关，位于今四川省剑阁县，是古代由秦入蜀的咽喉要道，地势险要，易守难攻。
- **唯天有设险**：化用《易·坎卦》“天险不可升也，地险山川丘陵也”，强调剑门之险是天然所设。
- **崇墉**：高大的城墙。墉，城墙。
- **刻画城郭状**：形容两山对峙如人工雕琢的城池，极言其险峻规整。
- **一夫怒临关，百万未可傍**：化用“一夫当关，万夫莫开”，突出剑门军事上的战略价值。
- **珠玉走中原**：指四川富庶，物产（如丝绸、珠宝、药材等）不断输往中原。
- **岷峨**：岷山与峨眉山，象征蜀地山川，也暗喻蜀中士民。
- **三皇五帝**：传说中的上古圣王时代，象征太平盛世、无争无扰的理想社会。
- **鸡犬各相放**：化用陶渊明《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”，描绘上古淳朴自然的生活状态。
- **后王尚柔远**：指后世帝王以“怀柔远人”为名，实则丧失治国正道。柔远，怀柔远方，古代外交策略之一。
- **职贡道已丧**：朝贡制度本应体现中央与地方的礼制秩序，但此时已名存实亡，暗指安史之乱后中央权威衰落。
- **霸王**：霸业与王业，指统一天下或割据称雄。
- **并吞与割据**：指历代群雄逐鹿，或统一（并吞），或分裂（割据），皆以武力相争。
- **真宰**：指天地自然的主宰，即造物主。
- **叠嶂**：重峦叠嶂，此处指剑门群山。
- **临风默惆怅**：面对秋风，沉默而悲叹，表达对时局与历史循环的无奈与忧思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以地为史**
将地理描写与历史反思紧密结合，使自然景观承载厚重的历史意识。
2
**虚实相生**
实写剑门之险，虚写上古之治与后世之乱，形成强烈对比。
3
**语言雄浑有力**
多用四字句与五言句交错，节奏紧凑，气势磅礴，体现杜甫“沉郁顿挫”的诗风。
4
**情感递进**
由惊叹自然之险，到批判历史之乱，再到抒发个人忧思，层层推进，情感深沉。
主题思想
本诗以剑门关为象征，深刻揭示了自然天险与人为战乱之间的复杂关系。诗人既惊叹剑门之险为“天下壮”，又痛斥历代英雄利用此险割据争雄，导致生灵涂炭。他向往三皇五帝时代的自然和谐，批判后王“尚柔远”却“职贡道丧”的虚伪统治，最终发出“罪真宰，铲叠嶂”的激愤之语，实为对乱世根源的哲学反思。全诗核心在于：**天险本非祸，人心之贪欲与权力之争才是乱源**。结尾的“默惆怅”，既是对历史循环的无奈，也是对现实乱局的深切忧虑，体现了杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想与悲悯情怀。