齐宣王让人吹竽,一定要三百人合奏。南郭处士请求为齐宣王吹竽,宣王很高兴,用供养几百人的待遇供养他。齐宣王死后,湣王继位,喜欢听人一个一个地单独吹奏,南郭处士便逃跑了。
古诗原文
必三百人。
南廪处士请为王吹竽,
宣王说之,
廪食以数百人。
宣王死,
湣王立,
好一一听之,
处士逃。
白话译文
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注释
- 吹竽:竽是古代一种簧管乐器,类似笙。
- 必三百人:必须三百人合奏,体现排场与形式主义。
- 南廪处士:“南郭”为复姓,“处士”指未做官而有才德之人,此处为虚构人物。
- 廪食:官府供给粮食,即享受俸禄。
- 湣王:齐宣王之子,齐湣王,公元前300年—前284年在位。
- 好一一听之:喜欢逐个听奏,强调个人技艺。
注释亮点
诗歌赏析
寓言短小精悍,情节清晰,通过南郭处士“混入乐队—享受俸禄—被迫逃遁”的过程,揭示滥竽充数终将败露的必然性。语言简练,节奏明快,讽刺意味浓厚,具强烈现实批判性。
赏析亮点
创作背景
出自《韩非子·内储说上》,是韩非为劝谏君主明察臣下、反对虚浮用人而创作的寓言。战国时期,各国争雄,韩非主张“法术势”结合,强调实效与监督,反对形式主义与蒙混过关。
背景亮点
艺术特色
运用寓言说理,以具体故事揭示抽象政治哲理;对比手法突出——宣王重集体形式,湣王重个体实能;结尾“处士逃”三字戛然而止,留白有力,增强讽刺效果;人物塑造典型,南郭处士成为“无才而居位”的象征。
艺术亮点
主题思想
批判不学无术、投机取巧者凭借形式主义蒙混过关的现象,强调真才实学的重要性;揭示制度漏洞对人才选拔的影响,主张君主应明察秋毫,建立实效考核机制,杜绝“滥竽充数”之弊。