晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违！”师旷侍坐于前，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 晋平公：春秋时期晋国国君，名彪，公元前557—前532年在位。
- 师旷：晋国著名乐师，盲人，字子野，以精通音律、敢于直谏著称。
- 援琴撞之：拿起琴向晋平公撞击，是象征性抗议行为。
- 披衽：撩起衣襟，表示躲避。
- 太师：乐官之长，此处指师旷。
- 小人言：指不当、失德之言。
- 除之：除掉、治罪。
- 戒：警戒、教训。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
动作描写生动
“援琴撞之”“披衽而避”“琴坏于壁”，极具画面感。
2
对话推动情节
全篇以对话展开，层层递进，揭示冲突与解决。
3
象征手法
“琴”为礼乐象征，“撞琴”实为“撞君之失言”，以礼抗暴。
4
反讽与对比
晋平公自诩为乐，师旷却以“小人言”回应，凸显其言行失当。
主题思想
君主虽贵，其言不可无度；真正的治国之道在于纳谏、自省与守礼。师旷以“撞”谏君，体现“以道事君”的精神；晋平公“释之，以为寡人戒”，彰显明君应有容谏之量。核心在于批判专制独断，倡导君主自律与礼法约束，体现先秦儒家与法家共通的“正君心”政治理念。