岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **岁云暮矣**：岁末之时。“云”为语助词，无实义。
2. **潇湘洞庭**：指湖南地区，潇湘水与洞庭湖相连，为南方重要水域，也是战乱与灾荒频发之地。
3. **莫徭**：古代南方少数民族，多居于湖湘山区，以渔猎为生。
4. **桑弓**：桑木制成的弓，质地坚韧，常用于射猎。
5. **米贵阙军食**：指战乱时期军粮紧张，米价高昂。
6. **米贱伤农**：米价过低，农民收入锐减，反受其害。
7. **高马达官**：骑着高头大马的官吏，象征权贵阶层。
8. **杼轴**：织布机上的梭子和滚筒，代指纺织劳作，引申为百姓生计。
9. **茅茨**：茅草屋，指贫苦百姓的居所。
10. **楚人重鱼不重鸟**：楚地风俗重视水产，轻视飞鸟，此处借指百姓为生计滥杀飞雁。
11. **南飞鸿**：南飞的大雁，象征流离失所、迁徙苦难的百姓。
12. **鬻男女**：卖儿卖女。鬻，卖。
13. **割慈忍爱**：忍痛割舍亲情，指父母被迫卖子女。
14. **租庸**：唐代赋税制度，“租”为田租，“庸”为力役，“调”为实物税，合称“租庸调”。
15. **捉私铸**：指唐初严禁民间私铸铜钱，维护货币秩序。
16. **铅锡和青铜**：指劣质铜钱掺杂铅锡，降低成色，导致通货膨胀。
17. **刻泥为之**：用泥土刻模铸钱，极言铸钱之易、之滥。
18. **好恶不合长相蒙**：好坏不应长期混淆蒙蔽，暗指朝廷纵容劣币，欺骗百姓。
19. **万国**：泛指天下各地。
20. **画角**：古代军中乐器，形如竹筒，有彩绘，吹之声悲壮哀切。
21. **此曲哀怨何时终**：全诗主旨，表达对民生疾苦的深切悲悯与对时局的绝望追问。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**现实主义笔法**
全诗以真实见闻为基础，细节具体，如“网罟冻”“鸣桑弓”“割慈忍爱”，极具画面感和感染力。
2
**对比手法**
通过“米贵”与“米贱”、“高马达官”与“杼轴茅茨”、“私铸被禁”与“劣币通行”等多重对比，强化社会不公的主题。
3
**层层递进结构**
由自然景象→渔猎生活→粮食问题→赋税压迫→货币混乱→天下哀怨，层层深入，逻辑严密。
4
**以景结情**
结尾不直言悲愤，而以“画角哀怨”收束，含蓄深沉，余音不绝。
主题思想
《岁晏行》深刻揭示了安史之乱后唐王朝社会矛盾的加剧，表达了杜甫对底层百姓的深切同情和对统治阶级腐败、制度失序的强烈批判。诗中不仅控诉了赋税之重、官吏之奢、货币之乱，更揭示了“鬻男女”这一人性悲剧背后的制度性压迫。全诗核心思想是：**在战乱与腐败的双重夹击下，百姓求生无门，社会伦理崩坏，国家的治理已陷入全面危机**。结尾的“此曲哀怨何时终”，不仅是诗人对现实的诘问，更是对理想社会秩序的呼唤，体现了杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的终极关怀。