南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **南京**：指唐代的成都。安史之乱后，玄宗奔蜀，以成都为“南京”，为临时陪都。
2. **南亩**：指农田，古代农田多位于城南，故称南亩。此处指杜甫在成都西郊浣花溪畔营建的草堂及其附近的田园生活。
3. **北望伤神**：北望长安，思念故国，感伤时局动荡，朝廷偏安，自己漂泊无依。
4. **小艇**：小船，指杜甫在浣花溪中常乘的小船。
5. **清江**：指浣花溪，因水清而得名。
6. **蛱蝶**：蝴蝶的一种，常成对飞舞，象征夫妻或伴侣之情。
7. **并蒂芙蓉**：两朵花共生于同一花蒂，象征夫妻恩爱、和谐美满。
8. **茗饮**：茶。唐代盛行饮茶，杜甫常以茶自遣。
9. **蔗浆**：甘蔗榨成的汁液，为当时常见的清凉饮品。
10. **瓷罂**：粗陶制的坛子，与“玉为缸”形成对比，体现生活简朴而自足。
11. **无谢玉为缸**：不逊于玉缸，意为虽用粗器，但情意真挚，精神富足。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构严谨**
全诗为七言律诗，颔联、颈联对仗精妙，如“昼引老妻”对“晴看稚子”，“俱飞蛱蝶”对“并蒂芙蓉”，音韵和谐，节奏舒缓。
2
**以景寓情，情景交融**
通过“清江”“小艇”“蛱蝶”“芙蓉”等意象，营造出一幅宁静和谐的生活画卷，反衬出诗人内心的复杂情感。
3
**对比手法**
北望伤神（忧）与乘艇看子（乐）形成对比；瓷罂与玉缸的对比，突出精神富足高于物质奢华。
4
**语言质朴，意境清新**
不事雕琢，用日常语写生活事，体现杜甫“以俗为美”的诗学追求，具有浓厚的生活气息和人情味。
主题思想
本诗通过描绘诗人与家人泛舟清江、共享天伦之乐的生活场景，表达了杜甫在乱世漂泊中对家庭温暖的珍视与依恋。诗中既有对现实生活的满足与知足，也有对故国长安的深切思念与忧思。主题上呈现出双重性：一方面是对简朴生活、夫妻恩爱、亲子之乐的赞美，体现诗人“安贫乐道”的人生态度；另一方面，“北望伤神”四字贯穿全诗，流露出对国事衰微、仕途无望的深沉悲慨。全诗在“乐景写哀”中升华，展现了杜甫晚年虽处困顿，仍坚守仁爱、珍惜亲情、心怀家国的博大胸怀。